اقتباسات حسين البرغوثي

أنا لست النبي موسى و لا أطلب من الله أن يكلمني تكليما ، لكن وصلت الى ارض حرام أمام أسلاك شائكة و شفق ليس كأي شفق آخر و أرض ممنوعة أنا مرتعب من فقدان عقلي من الجنون لا أستطيع العودة من حيث جئت و عبور السياج قد يعني الجنون و أنت من سكان ما خلف السياج ، ماذا هناك ؟

تعتقد الطائفة الصوفية ( النقشبندية) : أن في الإنسان عدة أنفس ، ولكل نفس هالة أو ضوء خاص بها :

الأزرق لون النفس الأمارة بالسوء ، ( نفسي كانت تأمرني ليس بالسوء فقط ، بل حتى بالجريمة ، وكنت أخشى من أن ننفصم شخصيتي وتقوم إحدى الشخصيتين باقتراف جريمة لا تعرف عنها الشخصية الأخرى)

أما الأحمر فلون النفس الملهمة ، والأبيض لون النفس المطمئنة ، والأخضر لون النفس الراضية ، والأسود لون (المرضية) ( أرضاها الله ) ، أما الأصفر فلون النفس اللوامة .

والمرض، كالزمن، يكسر الزوايا الحادة فينا جميعا.

و أفكر، أفكر ... ،أفكر ....، أفكر ...دائما ً في شيء ما ، في مضمون ما ، في فلسفة ما ، في قصيدة ما ، أُفق ما ، ولكن ، اكتشف أن المشكلة ليست في "ماذا" !!

بل في "كيف" أفكر .

العائلةُ سحرٌ أسود، والأبُ والطائفةُ سحرٌ أسود، كذلك الطبقةُ والوطن، وكل سحر أسود يستهدف تشريط روحك والسيطرةَ عليها كي تصيرَ وادٍ غير ذي زرع، يا عبد، الجسدُ أساسٌ، والوعيُ شهابٌ عابرٌ في أفقه، لا تكن فظا معك ولا مع صاحبتك من الكائنات، يا عبد، لا تغرقنّ في الحياة بحثاً عن أنثى، واغرق في الأنثى بحثاً عن الحياة، وكل روح ذكرٌ وأنثى، فلا تنكر الأنثى التى فيك أو الذكر الذي فيك، وكل حبيب إشارةٌ لسواه، نظرياتك يا عبد سحرٌ أسود، وآراؤك حجارة شطرنج، افتح الله ككتاب من المرايا وانظر نفسك كما تتجلَّى فيها.

هناك من يتعود على الأشياء إلى حد نسيان وجودها.

خسارة، قلت لنفسي، أن تمرَّ على سطح الأرض، ولاتغيَّر شيئًا، أو تترك أثرًا، خسارة، يا ابن هذا الإرث العظيم! خسارة أن تولد وتموت في زمن مهزوم، بوعي مهزوم، وخائف.

- ما هو الذهن ؟

- مُسجّل ، كلّ ما يمرّ معك وفيكَ يسجّل فيه .

الذاكرة خطرة جداً ، معمل أشباح !

عمقُ الغناء يأتي أحياناً من عمق الوجع .

- لَفَظَ كلمة (برزخ) بالعربية، وصعقني ذلك، كأنني نسيت أن (بري) تركي. كنَّا ثقافة واحدة، يومًا ما، نحن والأتراك، وأبي كان يحفظ كلمات تركية كثيرة. وانهرنا معًا، نحن والأتراك، صرنا مستعمرات للغرب، وصاروا أشباحًا بعد أن قام أتاتورك بــ(غربنة) تركيا. وها نحن، أنا و (بري)، أبناء هذا التاريخ الضال، نلتقي في أميركا، ولا نتفاهم إلا بالانجليزية، وفقدنا صلتنا ببعضنا، إلى حد أنني استغربت من كونه يعرف العربية. ص151.

- هل قرأت ماركس؟

- نعم.

- ما رأيك فيه؟

- ليس فيه يا رجل، فالمعرفة لا شخصية.

- حسنًا فيما كتبه؟. ص111.

بعد ثلاثين عاما أعود إلى السكن في ريف رام الله، إلى " هذا الجمال الذي تمّت خيانته". نفيت نفسي ، طوعاً، عن " بدايتي" فيه، واخترت المنفى، وأنا ممن يتقنون " البدايات" ، وليس " النهايات"، وعودتي ، بالتالي، " نهاية" غير متقنة

الدقة ليست الحقيقة وأنا أقول : لا تطلبوا مني لا الدقة ولا تذكر الزمن هنا .. فالزمن لكل من يمتلك معرفة مرتبة عن متى حدث هذا الحدث أو ذاك ؟ لا أدري .. أعني عندما أتأمل ذاكرتي بأن الأشياء تحدث بعد بعضها في تسلسل زمني ما ولكن هذا التسلسل ملف محفوظ في الذاكرة .. لكن القلب له ترتيب آخر .. فالقلب يرتب أثاثه حسب مدى أهمية أي حدث بالنسبة إليه ضارباً بعرض الحائط كل نظام الزمن السائد .. أو الذي يجب أن يسود .. والدقة في نقل تجربتي لا تؤدي إل إالى البلاهات .. مثل من يريد أن ينقل وبدقة كيف يتموج البحر المتلاطم تحت القمر

الذهن الذي ينقل، أو يحفظ، يصاب بالشلل إن فقد ماهيته أن يخلق ويصير، وأزمة الذهن العربي أنه فقد هذا بالضبط، قدرته على الخلق، لا أعني فقط قدرته على خلق عالمه وتصميم الدنيا التي يحيا فيها بل وهذا أهم، قدرته على تصميم نفسه وعلى إعادة الصياغة، على أن يكون عنده جديد كل ليلة، وكل ذهن فقد قدرته على تصميم نفسه سيقوم غيره بتصميمه.

الحضارة الأمريكية البيضاء بلا تاريخ يذكر .. خفيفة .. أما التاريخ في البحر المتوسط عميق وثقيل .. في أمريكا التاريخ سطحي وإلى حد ما ضحل !

إن شخصا لا يعطيني معرفة، ويوسع مداركي، ولا يأخذ مني معرفة ويوسع مداركه، شخص لا حاجة لي به.

إنَّ الحياة مجموعة اللحظات الحرجة فقط، كما قال «تسافيج». لحظة مضيئة لم تزل تتعلق بعتمات الماضي كمصباح لا يضيء على شيء:

ثم إنطفئت تلك الفتاة القويةوأصبحت مثل الدمية صآمتة ، شآردة وحيدة ، لآ تتحدث...🖤

اكتشفت أن المشكلة ليست في «ماذا»، بل في «كيف» أفكر. ذهني كاميرا، عدستها غير دقيقة، أو منحرفة أو، ببساطة، غير صالحة، وكل صورها غير دقيقة، ومنحرفة، وغير صالحة.. «كيفية تفكيري» هي العدسة.