اقتباسات منية معلا

في نفس الفصل، الفقرة الثانية والستين نقرأ: «وبالتفكير في مدركات الحواسّ ينمّي الإنسان تعلّقه بها، ومن التعلّق تنبع الرغبة، ومن الرّغبة غير المحققة ينمو الغضب». وفي الفقرة الثالثة والستين: «من الغضب يأتي الوهم، ومن الوهم تأتي الذاكرة المشوّشة، ومن الذاكرة المشوّشة يأتي خراب العقل، وبخراب العقل يهلك الإنسان».‏

في نفس الفصل، الفقرة الثانية والستين نقرأ: «وبالتفكير في مدركات الحواسّ ينمّي الإنسان تعلّقه بها، ومن التعلّق تنبع الرغبة، ومن الرّغبة غير المحققة ينمو الغضب». وفي الفقرة الثالثة والستين: «من الغضب يأتي الوهم، ومن الوهم تأتي الذاكرة المشوّشة، ومن الذاكرة المشوّشة يأتي خراب العقل، وبخراب العقل يهلك الإنسان».‏

في نفس الفصل، الفقرة الثانية والستين نقرأ: «وبالتفكير في مدركات الحواسّ ينمّي الإنسان تعلّقه بها، ومن التعلّق تنبع الرغبة، ومن الرّغبة غير المحققة ينمو الغضب». وفي الفقرة الثالثة والستين: «من الغضب يأتي الوهم، ومن الوهم تأتي الذاكرة المشوّشة، ومن الذاكرة المشوّشة يأتي خراب العقل، وبخراب العقل يهلك الإنسان».‏

مثال على ذلك الفقرة الثامنة والأربعون من الفصل الثاني: «أثبت في اليوغا، أكمل أعمالك، تخل عن كل تعلّق، كن متوازناً في الفشل وفي النجاح، لأن معنى اليوغا هو الاتزان».‏

‫ ‏في نفس الفصل، الفقرة السادسة والخمسون: «إن من لا يضطرب عقله بين الأحزان، ومن يتحرر من التشّوق بين الرغبات والملذّات، ومن غادرته صفات التعلّق والخوف والغضب، هو من يسمّى حكيماً ثابت العقل».‏

يتعلم ضبط اللجام (العقل) والسيطرة على خيوله (حواسّه)، يضمن الوصول إلى هدفه في الحياة.‏