الكتاب رقم 33 لعام 2023

تغريبه ألقافر

زهران القاسمي

ان نظرت الى غلاف الرواية ستجد انها خضراء وهي رواية مائية تتحدث عن الماء وعنوانها تغريبه أي الغربة والبحث عن الأشياء المفقودة جذرها اللغوي " غريب " فهي تعود الى المتغرّب أو الغريب عن وطنه الفاقر هنا الصحراء العمانية واراد الكاتب هنا الحديث عن ذلك الشخص الذي منحه الله القدرة على تتبع الأثر واقتفاءه، وهو عمل برع فيه أهل الصحاري والقِفار لحاججنهم المّاسة للماء، وهو عمل يحتاج الى الكثير من الموهبة والخبرة.

هذه المرة أيضا عمان وجائزة البوكر العربية 2023 وكلما طرقت باب عمان، بداية من سيدات القمر لجوخة الحارثي، دلشاد لبشرى خليفة اشعر بحب الكتاب فنحن الان مع زهران القاسمي وكما تحدثنا بوكر 2023 لان تغريبه القافر للقاسمي كانت استثناء. إذا هذا ما أراد الكاتب العماني زهران القاسمي وشاعر وروائي عُماني. من أبرز إصداراته رواية الحاصلة على جائزة الإبداع الثقافي من الجمعية العمانية للكتاب والأدباء عام 2015، ورواية الحاصلة على الجائزة العالمية للرواية العربية 2023. وهو أول روائي عماني يحصل على هذه الجائزة من خلال رمز الصحراء والماء والغذاء و320 صفحة.

الرواية ترمز الى الحياة والدخول الى أعماق النفس البشرية عبر العشب والماء او الطعام والشراب اللذان يرمزان الى العطاء والحياة لقد نقل الكاتب لنا عمان من خلال الرواية حيث تطرح قضايا و تساؤلات، تُجيب على بعضها وتترك الباقي ، رواية عن الوطن، وما يُقدمه لنا، وماهية الوطن، وهل سيقبلنا الوطن حتى لو كُنا مختلفين، أم سيلفظنا خارجه، سيسخر منا قاطنيه، لاختلافنا، مهما قدمنا له من مُساهمات، رواية قد تكون شديدة الرمزية، وفي نفس الوقت قد تكون شديدة الواقعية رغم السحر والخيال في بعض الأحداث، ولكن ما حدث في قرية "المسفاة" قد يكون رمزية ودلالة على ما يحدث في أي قرية أخرى.

تقودنا الرواية الى طرح إجابات واسئلة للنفس البشرية حول الاحترام والحب والتقدير وهل نحن من نصنع مصيرنا ام المجتمع الذي يجبرنا على أشياء ربما لم نكن لنرغب فيها لقد كانت حياة الفاقر مثل موته فالنهاية غامضة ومبهمة ان كان مات فعلا حياته كانت صعبة مثل حياة والدته الغريقة في البئر ووالده الذي طُمر تحت قناة أحد الأفلاج حيث انهار عليه السقف، ينتهي سجيناً في قناة أحد الأفلاج ليبقى هناك يقاوم للبقاء حياً. تعمل الرواية من منطقة جديدة في السرد، هي ذاكرة الأفلاج، والأفلاج نظام فلاحي لريّ البساتين، مرتبط بالحياة القروية في عُمان ارتباطاً وثيقاً دارت حولها الحكايات والأساطير

ادخل الكاتب الرواية ضمن مجاز الفقد منذ البداية عبر موت مريم وخرج منها بالصفحات الأخيرة بصورة غير واضحة المعالم من الصعب تحديد افق النهاية من خلالها حيث ذهبنا الى القرى والعادات والتقاليد والبيئة العمانية واللهجة العمانية عبر الكلمات المتكررة وتصوير البحث عن الماء تصويرا دقيقا ذكر الكاتب فيه كل التفاصيل عن طبيعة الحياة والعادات والتقاليد الايمان بالجن والخوف والحب والحياة وهذا وجدناه للأسف في عائلة الفاقر من الجن الى الحفيد بسبب اتهامات باطلة تم تحقيق الظلم للجن والانس.

الماء هو الحياة ووصفت الرواية انها رواية مائية من خلال غرق مريم الى موت الفاقر من خلال الانجراف اخر الرواية إذا الماء يعطينا الحياة والخصب والأرض والطعام بقدرة الله سبحانه وفي نفس الوقت يعطينا الموت عبر الغرق والجفاف ان لم نعطه حقه

وهنا اظهر الكاتب عمان القديمة العطشى والقرى النائية البعيدة في الصحراء واهمية الماء بالنسبة إليهم وكيف لعب دورا مهما في حياتهم رغم ابتعاده عن دواخل وصراعات الشخصيات كصراع الفاقر مع اهل بلده صراع امه مع مرضها واهل قريتها صراع اهل القرية أنفسهم وحوارات الشخصيات التي لم تفهم جوانبها في جزء من الرواية

وأخيرا نهاية الرواية المفتوحة جعلت القارئ شريكا في الرواية يحاول البحث عن شخصيات العمل وما حصل لهم كان من الممكن ان يعود الفاقر من الجبل ويعيش مثل باقي الخلق وينجب الأطفال ويعمل بالأرض ويهتم بأمه التي ربته والتي ارضعته ايضا لكن الكاتب اختار للفاقر نهاية صعبة مثل نهاية امه الغريقة وابيه المطمور في الجبل فمات الفاقر مطمورا في أحد افلاج الماء وكان الكاتب يختبر قرائه بقدرتهم على استنتاج الاحداث ما حصل وما لم يحصل.