قد يرى الكثير ان اعمالا اخرى ليوسف زيدان،هى افضل روائيا من هذا العمل،وساتفق معهم فى ذلك،ولكن من الملاحظ ان روايات( النبطى-عزازيل) قد كان لها الحظ الاوفر فى الشعبية لدى القراء،وان كان الامر مرده الى السياق الروائى لهما فذلك جانب واحد لسبب نجاحهما،فالجانب الثانى يكمن فى كونهما قد لامستا ذلك الخيط الرفيع بين سياسة الدين ودين السياسة، ولهذا ثارت بعض الثورات هنا وهناك من جانب رجال دين ومتدينون(اسلامى- مسيحى)، وبالتالى اشتهرتا وذاع صيتهما، اما هذا العمل( ظل الافعى) فهو يدخل فى باب النثر الفكرى،وقد سبق للكاتب ان طرح مشروعا اول لاعادة( تاسيس المفاهيم العامة) وكان ذلك كتاب(اللاهوت العربى)،ومن قراه سيجد ان ( عزازيل - النبطى) ما هما الا اعادة طرح لهذا المشروع ولكن بصورةتطبيقية،اى باستنطاق التاريخ والجغرافيا فى اطار روائى، اما ( ظل الافعى) فهى بالنسبة لى تعد المشروع الثانى للكاتب ومحوره اعادة تاسيس المفاهيم حول نظرتنا( للانثى) بين الماضى والحاضر،فالرسائل كانت وسيلة رمزية لرؤية ماضى الانثى ومركزيتها فى حياة القدماء،والزوج والاب يمثلان هذا المؤثر الذى غير المركزية وجعل الهامش محلها، فمن التقديس الى التدنيس،ومن الحية الى الجسد ،فتحولت نظرتنا للانثى نظرة الى ظل للوجود المادى شهوة واشتهاءا،وللاسف لم تنضج العقول ( الطفولية) لدينا بما فيه الكفاية،لكى ندرك هذا المفهوم الاصيل للفكرة، فان قرات الكتاب فلا تضعه فى موقع المقارنةعند ابواب الادب الروائي، فمكانه بين باقات الادب الفكرى.....