من أروع ما قرأت في الفترة الأخيرة، وخاصة أن هذا الكتاب يفتح لنا آفاقاً واسعة للتفكير في حال قمنا بإسقاط أفكاره المختلفة على واقعنا

يستهل الكاتب كتابه بالحديث عن جاذبية الحركات الجماهيرية أو بالأحرى أسباب قيام هذه الحركات وانضمام الأشخاص إليها، حيث كانت الرغبة في التغيير والرغبة في بدائل هما أهم الأسباب الداعية لقيامها

كما أنه تحدث عن خاصية التبادلية في الحركات الجماهيرية أي أنه بوسع أي حركة أن تحول نفسها بسهولة إلى حركة أخرى، والسبب في ذلك هو المنافسة بين الحركات الجماهيرية

يتناول بعدها الكاتب الأتباع المتوقعون في الحركة وأهمهم المنبوذون، الفقراء بأنواعهم (فقراء مبدعون، فقراء أحرار ..)، العاجزون عن التأقلم، الأنانيون أنانية مفرطة، الطموحون الذين يواجهون فرصاً غير محدودة، الأقليات وأخيراً الملولون ومرتكبو المعاصي .. حيث قام بتحليل نفسياتهم وشخصياتهم ليستنتج مسار حياتهم ومن ثم دوافع إنضمامهم للحركة

كما أنه يتحدث عن طبيعة العمل في الحركة الجماهيرية أي العمل الجماعي والتضحية بالنفس، حيث يتحدث عن العوامل التي تشجع على كل منهما

فمثلاً ما يشجع على التضحية بالنفس يمكن أن يكون التماهي مع المجموع، الخيال، احتقار الحاضر، العقيدة والتطرف، كما أنه تحدث عن ارتباط الحركة الجماهيرية بطبيعة تنظيم الجيوش

أما بالنسبة للعوامل التي تشجع على العمل الجماعي فهي الكراهية، التقليد، الإقناع، القمع، القيادة، العمل والشك وأيضاً تحدث عن نتائج العمل الجماعي

كما يتحدث الكاتب عن مراحل الحركة الجماهيرية وأهمية كل من رجال الكلمة والمتطرفون والرجال العمليون في كل مرحلة بالإضافة إلى دور كل منهم في الحركة، حيث يقوم أيضاً بتحليل شخصياتهم ويستند إلى طبيعة وظروف حياتهم ليحدد دور كل منهم ومدى فعاليته

وأخيراً يذكر الكاتب الحركات الجماهيرية النافعة والضارة، ويركز على المرحلة الديناميكية من الحركة وما يواكبها من فساد وعقم بالإضافة إلى بعض العوامل التي تحدد طول المرحلة النشطة في الحركة

هناك العديد من الأفكار التي يمكن نراها بديهية في البداية، لكنها مجرد أفكار متناثرة، وفي هذا الكتاب يقوم الكاتب بترتيب هذه الأفكار بمزيد من التعمق ليكسبها أبعاداً أخرى ضمن حديثه عن الحركات الجماهيرية ككل، كما أنه كان بارعاً في تحليل شخصيات المؤمنين الصادقين وبارعاً في تحليل المجتمعات، بالإضافة إلى الأمثلة العديدة التي أوردها والتي كانت تأكيداً لأفكاره عبر التاريخ.