فكِّر، أبدِع بطرح صور جديدة للدعوة إلى الله،
اطرح لنا أقصوصات حقيقية أو متخيلة لتقنعنا بفكرتك ،
لكن رجاءً حين تبني كتابك كله على ( حديث ) تأكد أولاً من صحته ،
رجاءً حين تحملنا نحو سماء الدعوة؛ احملنا على جناحٍ صلب
لئلا تنكسر عقولنا بالشك، وخيبة الأمل، والريبة بعدها في أقوالك ،
لم أتوقع من داعية أن يبني كتابه على حديث ضعيف دون حتى أن ينوِّه عن ضعفه،
لذا صدقتُ كلماته وإن رابني التوجس أحياناً من منطقية أوصافه
وما بنى عليها من أحكام بعدها !
الآن يزول عجبي الذي راودني حين ألبسَ البعض رداء الطاعات،
ثم حكم عليهم بالهلاك، وألقاهم في النار لأن وجوههم لم
(تتمعر) !
عجبت كيف يحوز إنسان كل هذه الطاعات والأخلاق ثم يهلك !
أحسستُ أن الأمر لا يستقيم!
الآن زال عجبي فأحكامه التي رماهم بها بنيت على حديث ضعيف؛ بنيت على وهم وهواء .
ولأني ما شككت بصحة الحديث تجاوزتُ عن سخريته اللاذعة
من دعاة لم ينتهجوا نهجه في دعوة العاصي ،
وما كان يحق لي أن أتجاوزها وإن انقبض قلبي لحظتها من سخريته.
تسخر من دعاة يدعون للإيمان على أنه طمأنينة ،وسكينة قلب، وراحة وسعادة،
وتصفهم بأنهم إما جهلة أو أغبياء !
لتربط بعدها الإيمان بالقلق والتوتر وارتفاع الضغط وتصلب الشرايين!
مع أن القرآن الكريم ذاخر بآيات طمأنينة القلب وسكينة الروح المرافقة للإيمان ،
وكان الأولى أن تحدد طلبك بربط الإيمان بالفاعلية في الدعوة إلى الله لإنقاذ الناس من براثن الشهوات .
ربما كان انطباعي من أطروحته سيكون أقل حدة إن نوَّه الكاتب
على ضعف الحديث الذي بنى عليه أفكاره، كنت سأعتبرها مجرد ارهاصات فكرية ،
أخطأ أو أصاب فيها فأمره إلى الله ،
أمَا وإنّه يتحدث بلغة اليقين، وثبات الأحكام الملقاة على أفعال أناس،
فلا أستطيع بعدها سوى استهجان الأمر كله .
____________________
"أوحَى اللَّه عزَّ وجلَّ إلى جِبريلَ علَيهِ السَّلامُ أنِ اقلِب مَدينَةَ كَذا وَكذا بِأَهلِها قال
فقال يا رَبِّ إنَّ فيهِم عَبدَك فُلانًا لَم يعصِك طَرفَةَ عَينٍ قال فقال اقلِبها عليهِ وعَلَيهِم فإنَّ وجهَه لَم يتَمَعَّر فيَّ ساعَةٍ قَطُّ"
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 6/2581 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف