اقتباسات من رواية حين يراقصني الموت

مضت أيام، أسابيع، ربما شهور.. بات كل شيء ضبابيًّا ومشوشًا، الحقيقة الواحدة الثابتة أنني لا أزال أتجرع ذكرياتي كل ليلة

فإن جاءتك فرصة الهرب من قفص العبودية، لا تترددي يا صغيرة.. لا تترددي"

والحق أنني اعتدت هذا الملل المحيط بي، بل توقفت عن التساؤلات ولم يعد للتعجب مجال هنا، فأنا أتعامل بنمطية وأتقبل جميع الأمور اللامنطقية، حتى ما يراودني من هلاوس أو ربما أحلام.. لا يهم المسمى.

‫ المهم أنني تقبلت وتعايشت، وهو فعل يدعوني للتفاخر بنفسي، فسواء كنت حيًّا أم ميتًا، في الحالتين لا أملك ما أبكي على أطلاله، يكفي أنني خسرت حبيبتي، ولا خسارة ولا فقد بعد فقد القلب.. قلبي التائه، الشريد، الراجف، المترع بالمخاوف والرعب والقشعريرة السارية في أوصالي، لكنه رغم ذلك لا ينفك يرى حبيبته، ولا يتوقف أبدًا عن النبض عند ذكراها.

فاللعبة لا تكتمل بقتل الخصم، بل بالتلذذ برؤيته يتعذب ويتلوى ألمًا..

ترى أيهما أقسى، سجن الروح أم الجسد؟ تقييد العقل أم القلب؟ هلاك البدن بأصفاده الحديدية أم تشوه النفس بصحبة من عافته ونفرت منه!

"إن حمل قلبك الإيمان فسيقويك الرب لتتحمل الآلام، مهما اشتدت وصعبت"..

انعدام قناعتنا بأمر ما، لا ينفي جزءًا من صحته، ولا يبرر لنا التقصير في واجبنا تجاه الوطن.

حين يراقصني الموت، وإبان تساوي الرقاب (فوق نصلي الحاد) يهتف الجياع والمشردون، بينما يصيح الطغاة والمتكبرون، يشجبون ويستنكرون، وما بين فرّ وكرّ وتدافع بالمناكب والأقدام، تحين اللحظة الحاسمة وتهوي راية النصر من علٍ لتطيح برقبة من ظلم وتجبر، وظن أن الدوائر لن تدور يومًا على الباغي.

ثمة من يعريه الفقر، ينتزع إنسانيته، يشتت أحلامه قبل لمسها أرض الواقع، يبدد ويفتك بهويته، فلا يجد الخلاص سوى في تغليف عقله بالضلال، وإيهام روحه بموتها المحتم، فيطعن بالكلمات ويخون بالمعتقدات، متخذًا من أوهامه حجة.

‫ حتى يُباغَت بشرّ منيّة "لا وصف لها في لغة الحياة".

ثمة من يعريه الفقر، ينتزع إنسانيته، يشتت أحلامه قبل لمسها أرض الواقع، يبدد ويفتك بهويته، فلا يجد الخلاص سوى في تغليف عقله بالضلال، وإيهام روحه بموتها المحتم، فيطعن بالكلمات ويخون بالمعتقدات، متخذًا من أوهامه حجة.

‫ حتى يُباغَت بشرّ منيّة "لا وصف لها في لغة الحياة".

ثمة من يعريه الفقر، ينتزع إنسانيته، يشتت أحلامه قبل لمسها أرض الواقع، يبدد ويفتك بهويته، فلا يجد الخلاص سوى في تغليف عقله بالضلال، وإيهام روحه بموتها المحتم، فيطعن بالكلمات ويخون بالمعتقدات، متخذًا من أوهامه حجة.

‫ حتى يُباغَت بشرّ منيّة "لا وصف لها في لغة الحياة".

"أما هذا الوجه القفر المتواري خلفه النحس، فستحين لحظته تباعًا مع كل خطوة نحوها. غدًا ستصدح أنفاس المحزونين وتتوالى دموع البائسين. فإذا صدأت أحلام المدينة وأحرقت سفنها كافة، تخلت بهذا عن إيمان البسطاء وخصال الشرفاء، ولن تُبنى أسوارها مرة أخرى إلا على شهوات اللصوص المتعففة، التي لم ينقصها سوى فرصة واحدة للظهور علانية، ودناءة النبلاء الذين تعهدوا سابقًا بتعمير أحلام البسطاء، بينما العهد والذمة منهم براء.. حينها فقط ستتحول عبرات الفقر إلى بحور من الدماء، ولن تكتب النجاة لهذا ولا ذاك.. فلتبق الأحلام يقظة.. للأبد".

فلكل داء دواء إلا العبودية،

فلكل داء دواء إلا العبودية،

فلكل داء دواء إلا العبودية،

اجتمعت كلمتا السعد والنحس لتمثلا جملة عاشتها "ماريان" بكل مآسيها، فأضحت -رغم جمالها- آلة بشرية، لا تملك من آدميتها سوى نداء للطبيعة تُلبيه وفق مواقيت عملها،

فلكل داء دواء إلا العبودية،

اجتمعت كلمتا السعد والنحس لتمثلا جملة عاشتها "ماريان" بكل مآسيها، فأضحت -رغم جمالها- آلة بشرية، لا تملك من آدميتها سوى نداء للطبيعة تُلبيه وفق مواقيت عملها،

اجتمعت كلمتا السعد والنحس لتمثلا جملة عاشتها "ماريان" بكل مآسيها، فأضحت -رغم جمالها- آلة بشرية، لا تملك من آدميتها سوى نداء للطبيعة تُلبيه وفق مواقيت عملها،

اجتمعت كلمتا السعد والنحس لتمثلا جملة عاشتها "ماريان" بكل مآسيها، فأضحت -رغم جمالها- آلة بشرية، لا تملك من آدميتها سوى نداء للطبيعة تُلبيه وفق مواقيت عملها،