اقتباسات من كتاب في مديح الأشياء وذمها

"يحدث أن يتحرّر السّجين، وأن يُهدم السّجن الذي كان فيه، لكنّ السّجن يظلّ يعيش داخل هذا السّجين، في روحه. معيار الشّعور الحقيقي بالحرّية ليس هو التحرّر من السّجن، وإنّما كسر السّجن الداخليّ، السّجن الذي انبنى داخل نفوسنا"

لكن ما المقابل عدا المال؟ كلّما صعدت للأعلى تزايدت الوحدة

"إنّ الشّعور بنقص الأمان وقلّة الطمأنينة هما ما يؤثّران بالدّرجة الأولى في استقرارهم النفسيّ"، ممّا يشير إلى أنّ موطن السّعادة في دواخلنا، وليس، بالضّرورة، خارجها.

يُقال إنّ لبيئة بلد ما علاقة بالمزاج الغالب على ساكنيها

"من يسيطر على اللّحظة يفعل ما يريد"

"من يسيطر على اللّحظة يفعل ما يريد"

الحضارة المعاصرة تذهب سريعًا إلى الأرقام، والحاسبات الآليّة، والتنظيم المفرط الذي يطال حتى العواطف، حيث يتجرّد الإنسان تدريجيًّا من حيّزه الرّوحيّ لصالح ما يدعى بالرّوح العمليّة.

والبشريّة خاضت كفاحًا مريرًا في سبيل تحرير هذا العقل من الخرافة والقيود.

نعرف الجزئيّ لكي نصل إلى فهم أدقّ للكلّيّ، لأنّ الكلّيّ هو مجموعة جزئيّات، مجموعة تفاصيل، نفهمه من خلالها، ونفهمها هي من خلال موقعها ودورها في هذا الكلّيّ.

إذ يتعيّن على من يشتغل في حقل الفكر أن يطّلع، ما في وسعه، على مختلف المدارس والمناهج في ثقافته، وفي الثّقافات المختلفة، كي يستفيد منها في ما ينتج.

وتعطّلتْ لغةُ الكلامِ وخاطبتْ

‫ عينيّ في لغةِ الهوى عيناكِ

"الإنسان يحتاج عامَين ليتعلّم الكلام، وستّين عامًا ليتعلّم الصمت"

‫ رسول حمزتوف

لأنّنا أمّة بارعة في إهدار الفرص، خاصّةً منها تلك التي لا تتكرّر.

❞ والعقل أنفسُ ما حُبيتَ وإن يُضَع

‫يومًا يَضَع ، فغوى الشراب وما حلَبْ

⁠‫…

⁠‫كذبَ الظّنُّ، لا إمامَ ســـوى الــ

‫عقلِ مشيرًا في صبحِه والمساءِ

⁠‫…

⁠‫وفكِّروا في الأمورِ يُكشَفْ لَكُمْ بعـ

‫ضُ الذي تجهلونَ بالتّفكيرِ ❝

"احذر الإنسان الذي يشعر أنّه عبد، فلسوف يريد أن يجعل منك عبدًا

"شمس الدّين الكوفي" الذي عاصر العصر المملوكي، فقد قال:

‫إن كنتَ مثلي للأحبّة فـــــاقدًا

‫أو في فــؤادك لــوعةٌ وغــرامُ

‫قِفْ في ديارِ الظّاعنينَ ونـــادِها

‫يا دارُ ما صنعتْ بكِ الأيـــــامُ

"أسامة بن منقذ" الذي عاصر الدولة الأيوبيّة، والقائل:

‫وما كنتُ أهوى الدارَ إلّا لأهلِها

‫على الدارِ بعدَ الظاعنينَ ســلامُ

الشاعر الكردي "شيركو بيكس": "لو أخرجتم من قصائدي الورد.. لمات فصلٌ واحدٌ من فصولي الأربعة.. لو أخرجتم منها الحبيب لمات فصلان.. لو أخرجتم منها الخبز لماتت ثلاثة فصول.. وإن أخرجتم الحريّة منها لماتت فصولي الأربعة دفعةً واحدةً وأنا في الحال".

النصّ "الرحباني – الفيروزي" الرّاسخ في الذّاكرة عن قنديل الزّيت الذي يدفع بدموعه دمعة وراء دمعة، وهي تسقي النّار التي تشيع الدفء في الغرفة الصغيرة ببيتٍ ناءٍ "ممحي ورا حدود العتم والريح"

لـ"غسّان كنفاني" عبارته التّالية: "عندما جاء نيسان أخذت الأرضُ تتضرّج بزهر البرقوق الأحمر وكأنّها بدن رجلٍ شاسعٍ مثقّبٍ بالرّصاص المختبئ فيه، مثلما تكون الولادة يكون الألم"