اقتباسات من كتاب لماذا مكارم الأخلاق؟

أثرُ الأخلاقِ على الفَرد:

⁠‫- اكتسابُ حُبِّ اللهِ عزَّ وجل: فحُسنُ الخلُق أفضلُ الأمورِ التي يتقرَّب بها العبدُ لله لجَلْب عفْوِه سبحانه وتعالى، وهو سببٌ لغفرانِ الذنوب، وأحدُ أسباب رفْع الدرجات. قال رسول الله ﷺ : “ما مِن شيءٍ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلُقٍ حسنٍ وإنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحشَ البذيءَ». [أحمد]

⁠‫- اكتسابُ حبِّ رسولِ الله: وقُرْبُ المنزلةِ منه يوم القيامة. قال رسول الله ﷺ : “ألا أُخبِرُكم بأحبِّكم إليَّ وأقربِكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ؟ فأعادَها مرَّتَيْن أو ثلاثًا. قالوا: نعم يا رسولَ اللهِ! قال: أحسَنُكُم خُلُقًا». [أحمد]

⁠‫- اكتسابُ حبِّ الناس: حيث ينالُ صاحبُ الخُلقِ الحسَنِ درجةً عظيمةً بين الناس، فحُسْنُ الخُلُق يؤدِّي إلى إقامةِ علاقاتٍ طيِّبةٍ مع الناس، وزيادةِ الوُدِّ والرَّوابطِ الإنسانيَّة، وكذلك علُوِّ التقديرِ والاحترام، وقلَّةِ العداوةِ والبغضاءِ معهم، وأيضًا نمُوّ الثروةِ الأخلاقيَّة في الدنيا.

⁠‫- سببٌ للإصلاح بين الناس: فحُسنُ الخُلُق وسيلةٌ لزرْع المودَّةِ ونشْر الخير بينهم، وإصلاحِ ذات البَيْن، ليعُمَّ البشرَ كلَّهم، فيكون سببًا لعيْش الناس في سلامٍ ووئام. وفي الحديث: «اتَّقِ اللهَ حَيثُما كُنت، وأتْبِعِ السيئةَ الحَسنةَ تَمحُها وخَالِقِ النَاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ». [الترمذي]

⁠‫- أكثرُ ما يُدخِل الناسَ الجنة: قال رسولُ الله ﷺ : «أَكملُ المُؤمنينَ إِيمانًا أَحسنُهُم خُلُقًا وخيارُكُم خيارُكُم لنسائِهِم». [أبو داود]

كان النبيُّ ﷺ يدعو ويقول: «واهْدِني لأحسَنِ الأخلاق لا يَهْدي لأحسَنِها إلا أنت، واصرِفْ عنِّي سيِّئَها لا يصرِفُ عنِّي سيِّئها إلا أنت».

⁠‫- اللهمَّ ارزُقْنا أخلاقًا كأخلاقِ رسولِنا الكريم، واجمَعْنا معه في جنَّات النعيم.

⁠‫- حتى نكونَ قدوةً لغيرِنا، ولأمانةِ الأجيالِ مِن بعدِنا.

ما صفاتُ صاحِبِ الخُلُق؟

⁠‫- خمْسُ صفاتٍ يتحَلَّى بها صاحِبُ الخُلُق الحَسَن، كما ورَدَ بكتُبِ “الإمام الماوَردِيّ”.

⁠‫- حيثُ يذكُرُ- رحمَهُ الله- أنَّ مَن يتَّصِفُ بهذه الصفاتِ الخَمسِ الرَّئيسة؛ يقالُ عنه إنَّه صاحِبُ خُلُق.وهذه الصفاتُ الخمسُ هي:

⁠‫○ سَهْل العَريكَة: أيْ ليس مُعَقَّدًا.

⁠‫○ ليِّنُ الجانب: أيْ إنسانٌ سهْل. هناك أناسٌ مُعَقَّدون في كلِّ أمرٍ، لا بدَّ أن تحسَبَ حسابَهم، وتُخطِّطَ لهم، وتُرْضِيَهم، بينما صاحبُ الخلُق سهلٌ.. لَيِّنٌ.. ليس عنده عُقَد.

⁠‫○ طَلْقُ الوَجْه: أي يتمتَّعُ ببشاشةٍ في وجهِه.

⁠‫○ قليلُ النُّفور: لا يَغضَبُ بسهولة.

⁠‫○ طيِّب الكلمة: كلامُه لطيف.. مُؤدَّب..

⁠‫- خمسُ صفاتٍ واضحةٌ وراقيةٌ لصاحبِ الخُلُق، تجعلُ بينَه وبيْنَ الناسِ أُلفةً وراحةً في التعامُل.

⁠‫- فلا يجب أن نُعَقِّد الأمور، أو نكون أصحابَ عُقَد، أو نغضَب لتوافِهِ الأمور؛ بلْ ينبغي أن يكون في وجهِنا بشاشة، ونختار أطْيَبَ الكلامِ وأحْسَنَه.

⁠‫- فنسألُ اللهَ أن يجعلَنا من أصحابِ الخُلُق الرَّاقي، الذين يتعامَلون مع الناسِ بسماحةٍ ولِين.

⁠‫- ما أحْوَجَنا في هذه الأيام.. ليس فقط للعودةِ لأخ لاقِنا الحميدةِ والمُسارَعة بالتَّحَلِّى بها، بل أيضًا بالجهادِ لترْسيخِها بيننا، والثَّباتِ والتأكيدِ عليها.

⁠‫- حتَّى نكونَ قدوةً لغيْرِنا ولأمانةِ الأجيالِ مِن بَعدِنا.

❞ هي تصَرُّفاتُك التي تَصْدُرُ عنك وتتصَرَّفُها بدونِ أنْ تفكِّرَ فيها، فإذا كنتَ تحتاجُ أن تفكِّرَ فيها وتَحسِبُها؛ فهذا ليس قضيَّةَ خُلُق؛ هذا دَهاء.. هذا مَكْر.. هذا تخْطيط..، ولكنَّ الخُلُق هو التصرُّفُ الطبيعيُّ للإنسانِ بلا تخْطيط، إنما يَخرُجُ بسهولةٍ ويُسْر.. يدعوهُ ❝

❞ تعريفُ الخُلُق: يُعرِّف علماءُ اللُّغةِ الخُلُق بأنَّه هيئةٌ راسِخةٌ في النفس، هو شيءٌ يسيطرُ على النفس، فتَصْدُرُ عنها الأفعالُ بسهولةٍ ويُسْرٍ، مِن غيرِ حاجةٍ إلى فكْرٍ ورَويَّة. ❝

❞ - أيُّ فكرةٍ أو معلومةٍ تدخُلُ عقلَ الإنسان يَفتَح لها ملفًّا خاصًّا بها، ويُخزِّن جميعَ المعلومات المتعلِّقة بها، وكذلك الخبراتُ المكتسَبَةُ منها. ❝

❞ فالرجلُ الصَّفيقُ الوجه، المُعوَجُّ السلوك، الذي يقترِفُ الرَّذائلَ غيرَ آبِهٍ لأحد؛ يقول فيه الرسول: “الحياءُ والإيمانُ قُرَناءُ جميعًا، فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخر». [الطبراني] ❝

❞ “العِلمُ قابِعٌ في بطونِ الأسئلةِ” ❝

وفي الحديث أيضًا: «ما مِن شيءٍ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلقٍ حسَنٍ». [أحمد]

من أقبحِ أنواع الاستبداد، استبدادُ الجهلِ على العلم، واستبدادُ النفس على العقل». [ألبرت أينشتاين].

‫ ومَنْ لَمْ يَذْقْ مُرَّ الَتَعلُّمِ سَاعَةً … تَجَرّعَ ذُلَّ الجَهْلِ طُولَ حَياتِهِ. [الشافعي]

‫ كلُّ إناءٍ يضيق بما جُعِلَ فيه، إلا إناءَ العلم، فإنه يتَّسع. [علي بن أبي طالب]

إذا ارتَقَت العقولُ بأفكارها طابَت الألسنُ بحديثِها” [مقولة قديمة]

«الصبرُ هو الانتظارُ، وليس انتظارًا سلبيًّا- فهذا هو الكسل-, ولكنَّه الاستمرارُ في المُضِيِّ للأمام عندما يكون الاستمرار صعبًا وبطيئًا.. فهذا هو الصبر». [ليو تولستوي]

ضصثقفغ