اقتباسات من رواية ثلاثية المسيح - الجزء الأول: عيسى بن مريم

الله لا يُعرَف بالكلام؛ انظُرْ إلى قلبكَ لتعرف مَنْ يسكُنُ فيه. ‏

كانتْ تظهر لنا أضواء المَعبدِ الكبير، كانَ قد أُنيرَ بكامله استِعدادًا للاحتِفالات؛ ففي أيّام الأعياد يبدو قُبّةً ملتهبةً في وسط الجبال، وفي مقابله كانتْ تظهر لنا أضواء قصر (هيرودس) الأكبر الّذي ورثه عنه (بيلاطُس). بناءان مُتقابِلان، الأوّل ادّعَى صِلتَه بالسّماء، والثّاني أخلدَ إلى الأرضِ لأنّه لا يعترفُ بالسّماء أساسًا. وكِلاهما لم يقبلْهما الله؛ لأنّ الأوّل ادعى القائِمون عليه أنّهم أبناءُ الله وأحِبّاؤه، ولأنّ الثّاني استقبلَ الشّيطانَ ضيفًا دائِمًا عنده!!

"البَغِيّ لا تولَدُ إلاّ من بَغِيّ ولا تَلِدُ إلاّ بَغِيًّا" قالتْ حاقِدةٌ. "لو كان في زوجِها شَرَفٌ لَما تَرَكَها نَهْبًا لأخيه الجَشِع؛ ألا تَكفيه مئاتِ المَحظيّات اللّواتي يَعِثْنَ في قَصرِه كالنّمل!!" قالتْ غاضِبةٌ. "ولكنّ شَرفَ المُلوكِ فُروجُهم" قالتْ عالِمةٌ. "عينُ النَّهِم لا تَشبَع" قالتْ مُجرِّبةٌ . "إنّ النّساء يُغوين الحجارةَ لو أَرَدْنَ فلا تَقولي لي مَلِكٌ أو عَبدٌ" قالتْ عارِفةٌ. "هيروديّا آنَ لي أنْ أحتلَّ مكانك فَتَنَحَّيْ جانِبًا" قالتْ مُنتظِرةٌ.⁠‫

العُقلاء لا يحتاجُون مُعجزاتٍ، العُقلاء تكفيهم الكلمة، أمّا أولئك الّذين يُفكّرون بعيونهم فهم الّذين يطلبون المُعجِزات ثُمّ بعدَ رؤيتها يستَنكِفونَ عن تصديقها؛ أتعرفُ لماذا يا (أنتيباس)؟! لأنَّ المسافةَ بعيدةٌ بين العينِ والقلب

الغَضَبُ نارٌ تتقاذَفُها الرّيح وأوّلُ ما تبدأ بصاحِبها

نِصفُ خزينتك صارتْ في جيبي، أمامكَ خياران لِتُعوِّضَ الخسارة يا حبيبي: إمّا أن تزيدَ العُشُور، وإمّا أن تَدخُلَ حَرْبًا ولو معَ الشّيطان، فالانتصار فيها يُخوِّلُكَ أنْ تنهبَ مُقدّرات الدّولة المهزومة

"لو لَمْ يُخطِئُ الإنسانُ لَمَا عَلِمْتُ أنا ولا أنتَ رحمةَ الله وبِرَّه".

فلو أنّ آلامَ الجسدِ باقِية ما أَمِلَ إنسانٌ في عَمَل، ولا سعى إلى أمر، ولكّنها عمّا قريبٍ تزول وتنتهي

وأنّ هذا القلبَ الّذي تُهمِله، لا يُمكن أن يبقى خالِيًا. إمّا أن تُعرّضه لنَفَحاتِ الشّيطان فيملأه بالشّر، وإمّا أن تُعرّضَه لنفحاتِ الرّحمن فيملأه بالخير

إذا خافَ الإنسانُ اللهَ انتصرَ على كُلّ شيء ، وإذا خافَ سطوةَ البشر انتصرَ عليه كُلُّ شيء

ما الّذي يجعلكَ تصبر على نَكَدِ الحياةِ وشَظَفها إلاّ إيمانُكَ بما يدّخره الله لكَ في الأعالي

إنّهم فقدوا الإيمان، ففقدوا معنى الحياة

الإكثار من التّكلُّم إسفنجةٌ تلتقطُ الآثام

النّبوّة إقدامٌ على الهَول بقلبٍ صابِر،

لكنّ الخوفَ منَ البَوحِ به كتمه في الصّدور، أحيانًا يدفعُ الخوفُ الكَلِمةَ إلى الأعماقِ فيدفنها بعيدًا في القلب،

كُلُّ شيءٍ يُمكنُ أن يسير هادِئًا إذا كانتْ أعماقُكَ هادِئة، وكان قلبُكَ مُطمَئِنًّا، حتّى ولو كانَ ضجيجُ الكونِ صاخِبًا حولكَ فالمُهمّ ليسَ ما في خارجك بل ما في داخِلك

مَنْ يَأمنِ الدُّنيا يَكُنِ الشّيطانِ في قلبه،

رأسُ الفضائل أن تنتصرَ على نفسِكَ ، فكلُّ معركةٍ غيرُ معركةِ النّفس لَعِب

"احذرْ يا بُنيّ؛ فالكلمات هي الميزان؛ الله يرفعك أو يضعك بها، كلماتنا حياتُنا. احذرْ يا بُنيّ؛ احذرْ".

البحر صورةُ الحياة، هديرهُ صَخَبُها، مُظلِمٌ مثلها، وهائجٌ كذلك. وضفّتاه هما الأولى والآخرة، ولا يُمكن أن تبلغَ الآخرةَ ما لَمْ تمخُرْ عُبابه، وإذا نظرتَ وأنتَ فيه إلى مُرجانه وخلبَ بَصَرَكَ لُؤلُؤُه وتأخّرتَ في عُبُوره أكلتْكَ الحيتان، فَكُنْ على عَجَلٍ فإنّ العُبُورَ ليسَ اختِيارًا، وإنّ الانشغال بكنوزه قاتلٌ، أفرأيتُمْ عابِرًا بينَ ضِفّتين يتباطأ والنّار تحته تشتعل!!