اقتباسات من رواية حي بن يقظان

المثل العربي القديم (عند الصباح يحمد القوم السُّرَى) والسُّرَى : السير ليلًا ، وهو مثل يضرب للرجل يحتمل المشقة رجاء الراحة .

. وقد تأثرت بها بعض الأعمال الأدبية والفنية في الغرب ، على نحو ما فعل الروائي البريطاني دانيال ديغو في قصة روبنسون كروزو ، التي نشرت للمرة الأولى سنة 1719م ، والتي تعد أحيانا الرواية الأولى في الإنجليزية .

وأبسال» . ثم أفاد منها السُّهْرَوَرْدِي (ت587هـ) في قصته «الغربة الغريبة» ، ثم جاءت القصة الأكمل ، بما فيها من حَكْي وتفاصيل ، وهي «حي بن يقظان» لابن طفيل (ت 581هـ) . ثم جاء الطبيب المفكر ابن النفيس (ت 687هـ) فكتب قصته «فاضل بن ناطق - الرسالة الكاملية» .

⁠‫وحي بن يقظان لابن طفيل ، أكثر هذه القصص شهرة شرقًا وغربًا ، ولذا ينصرف الذهن إلى ابن طفيل حي

‫ رأيٌ يشارك فيه الجمهور فيما هم عليه . ورأيٌ يكون بحسب ما يخاطب به كل سائل ومسترشد . ورأيٌ أن يكون بين الإنسان وبين نفسه لا يطلع عليه ، إلا من هو شريكه في اعتقاده .

‫ ثم قال بعد لك : ولو لم يكن في هذه ، إلا ما يشكِّك في اعتقادك الموروث ، لكفى بذلك نفعًا ، فإن مَنْ لم يشكّْ لم ينظر ، ومَنْ لم ينظر لم يبصر ، ومَنْ لم يبصر بقي في العمى والحيرة . ثم تمثل بهذا البيت :

‫خُــذْ مــا تَــرَاهُ ودَعْ شَيئًا سَمِعْـتَ بِـهِ

‫فِي طَلْعَةِ الشَّمْسِ مَا يُغْنِيكَ عَنْ زُحَلِ(65)

وتقوم قصة «حي بن يقظان» على نظرية لابن طفيل ، وهي أن الإنسان في وسعه أن يرتقي بنفسه من المحسوس إلى المعقول ، إلى الله . وأن المعرفة تنقسم قسمين : حدسية ، تقوم على الكشف والإلهام ، والطريق إليها رياضة النفس . ونظرية ، عمادها المنطق ، كالتي عند العلماء ، قوامها الحواس ، وتستخدم التحليل والتركيب ، لتصل إلى نتائج معرفية نظرية .

لكن يظلُّ عبقُ الكلمة الرصينة الخالدة أدلّ على خصوبة اللغة بالتلقيح

الأُسْطُقْسات

‫ فلما فهم أحوال الناس ، وأن أكثرهم بمنزلة الحيوان غير الناطق ، علم أن الحكمة كلها ، والهداية والتوفيق ، فيما نطقت به الرسل ووردت به الشريعة ، لا يمكن غير ذلك ، ولا يحتمل المزيد عليه ، فلكُلِّ عملٍ رجالٌ ، وكلٌّ ميسَّرٌ لما خلق له ، سُنَّة الله في الذين خلوا من قبل

فلما فهم أحوال الناس ، وأن أكثرهم بمنزلة الحيوان غير الناطق ، علم أن الحكمة كلها ، والهداية والتوفيق ، فيما نطقت به الرسل ووردت به الشريعة ، لا يمكن غير ذلك ، ولا يحتمل المزيد عليه ، فلكُلِّ عملٍ رجالٌ ، وكلٌّ ميسَّرٌ لما خلق له ، سُنَّة الله في الذين خلوا من قبل ، ولن تجد لسنة الله تبديلًا .