اقتباسات من كتاب ما لا يقال: حوار بين غرباء في عزلة

كيف يتعرَّف الإنسان على نفسه؟

‫ يتجرَّدُ من كلِّ ادِّعاء خاوٍ تبنَّاه سعيًا لانتماءٍ مزيَّفٍ، ويحاول الصُّمود في عراءٍ لم يعهدْه. تجربةُ تطهُّرٍ كهذه كفيلةٌ بنزع الغشاوة عن عين العقل وغرس بذرة البصيرة. تلكَ البصيرة هي المشكاة التي نسبرُ -تحت نورِها- أغوارَ الروح ونتعرَّف على أنفُسِنا.

❞ المتصالحونَ مع معايبهم وطبائع قصورهم الإنسانيِّ سيقدِّرون تمامًا ما يمكن أن يمرَّ به أيُّ شخصٍ آخرَ؛ دون إصدار أحكامٍ. إنَّهم أسعدُ، دائمًا. ❝

الصَّبرُ هو أن تبدو متعافيًا بينما أنت مصاب!

‫ أرهقنا أنفسَنا، باسم الصَّبرِ، كثيرًا. ضيَّعنا الوقت والفرص، وتجرَّعنا آلامًا، وعجزنا عن تغييرِ واقعٍ كان من الممكن أن يكونَ أفضلَ بكثيرٍ. ليس الصَّبرُ استسلامًا للأذى، بل التطلُّع لزوالهِ؛ ما يسمح بالتحسن الذي لا بدَّ أن نكون مستعدِّينَ له. الصَّبر تريُّثٌ بانتظارِ فرصةٍ على وشك أنْ تحينَ.

هل يمكن أن تمنحَ الأمان وتبقى خائفًا؟

‫ طبعًا، اسأل كلَّ الأمَّهات.

فالرِّضا عن النَّفس جهادٌ، والرِّضا بما لم يقسم لك طاعةٌ، والرِّضا عمَّا فاتكَ إحسانٌ، والرِّضا عمَّا تملكُ فضيلةٌ… لذلك فإنَّ الرِّضا عبادةٌ.

نروض الغيرة بالامتنان الدائم لما نحن عليه وحب الخير للآخرين، بتنقيح أفكارنا وتهذيب ألسنتِنا وكفِّ أنظارنا عن غيرنا لئلاَّ تصابَ قلوبُنا بالمرض.

❞ • هل الإنسانُ سيِّد أقدارِه؟

⁠‫الإنسانُ سيِّد أفعالهِ تُجاه أقدارهِ. ❝

هل التَّوقيت يضفي قيمةً على الأشياء؟

‫ يضفي التَّوقيتُ -أو يزيلُ- حقيقتيْنِ بكلِّ شيءٍ: المعنى والجدوى. إذا كان التَّوقيت مناسبًا هبط المعنى علينا كالوحي، كأنَّما الأسبابُ كلُّها قد سُخِّرَتْ للحظةٍ يلتقي خلالها الحدثُ بمعناه. أمَّا إنْ لم يكن التَّوقت مناسبًا سنتشبَّث بأيِّ تفسيرٍ لما يحدث، كأنه دلالةٌ وإشارةٌ لشيءٍ لم يكتب له الكمال. كلُّ الأشياءِ تجدي نفعًا في الوقت المناسب؛ أما في الوقت غير المناسب فكلُّ جهدٍ يذهبُ هباءً.

ما الذي يدفعُ المرءَ إلى الجُنون؟

‫ حينَ يُفلتُ حبْلُ الصَّبرِ الذي طالما لجمَ بهِ نفسَهُ.

وأتمنى ألاَّ تنصِّب نفسك حَكمًا على أمثالكَ من اللاَّعبينَ، فقط لأنك أوهمتَ نفسك بأنك أفضل منهم؛ وأنت في حقيقة الأمر تخشى الخسارة.

‫ ⌯

ما هي الحياةُ؟

‫ النُّشوءُ، النُّموُّ، العيشُ الكريمُ… الأثرُ.

‫ • الحياةُ غيرُ منصفةٍ، دائمًا! ‫ علامَ استندتَ في هذا الحكم المطلقِ؟ على مقارنة يومك بأمسِك؟ أم مقارنة حياتك بحياة غيرك؟ إن توصَّلت لهذه النتيجة اليوم فهل يعني هذا أنَّ الغد ليس في الحسبانِ؟هل يعني ذلك أن حياتك -من

‫ • الحياةُ غيرُ منصفةٍ، دائمًا! ‫ علامَ استندتَ في هذا الحكم المطلقِ؟ على مقارنة يومك بأمسِك؟ أم مقارنة حياتك بحياة غيرك؟ إن توصَّلت لهذه النتيجة اليوم فهل يعني هذا أنَّ الغد ليس في الحسبانِ؟هل يعني ذلك أن حياتك -من

‫ ⌯

‫ • كيف تعالجينَ جروحكِ؟

‫ • إيقافُ النَّزيفِ: معاهدةُ النفس بألاَّ أضعَها في هكذا موقف مرَّةً أخرى.

‫ • التَّطهيرُ: السَّماح لضميري، فقط، بتأنيبي.

‫ • التَّضميدُ: حماية الجرحِ من الانكشاف على متطفِّلٍ أو شامتٍ، أو عابرٍ ينكؤهُ قبل أنْ يبرأَ.

‫ • الوقايةُ: ارتداءُ ندوبي تعاويذَ تقيني شرَّ القادم من الجروح.

لا يمكن تجاوز جروح الطفولة. الطريق الأوحد هو العبور من خلالها وتلمُّس حوائط الذَّاكرة. قراءة كل الخربشات التي تركناها هناك، يومَ اختبئنا خائفين. الطفل في داخلك يعلم أنك كبرت ويرجوك أن تنقذَهُ. إن تجاهلته سيصرخ بأعلى صوته الذي لن يعلو عليهِ صوتٌ. استجب لندائه وخذ بيديه. خذه في رحلة تشافٍ حتى تبرأ جروحه، ويسامحَ ويطمئنَّ… حتَّى ينامَ.

لا ينبغي لأي مساحةٍ داخل قلبك/ عقلك أن تُشغلَ بغيرِ مَن يستحقها.

ليس كلُّ ما يحدث من حولنا يتطلَّب ردَّة فعلٍ، إذْ يمكننا ترك الأشياء تمرُّ وحسب. لسنا مطالبين بإبداء الرَّأي في كلِّ موضوع، وتحليل كلِّ موقف، والانفعال مع كلِّ حدث. خيرٌ لنا ادِّخار هذه الطاقة لما يخصُّنا.

ما هو تعريفُ الحرية في مجتمعٍ محافظ؟

‫ يمكن لمجتمع محافظٍ أن يكون تقيًّا ناصعَ البياض في العلن، وفاسدًا حد التعفُّن خلف الأبواب المغلقة، إذْ ليس المجتمعُ معيارًا. أمَّا الحريةُ فتحرُّرُ الفرد فكريًّا من قيود المجتمع الصدئة التي تحرضُ على طمس الحقائق وتلميع الأكاذيب حفاظًا على هيمنة الصُّورة النموذجية التي رُسِمَتْ بعنايةٍ ولا تَمُتُّ إلى الواقع بصِلَة.

لك أن تشتاقَ لكلِّ نسخةٍ مضت من ذاتك، لكنْ عليك أن تحبَّ ما أنت عليه، اليومَ، لأنَّ نسختك الحالية هي الأجدر بالبقاء… كافئها بالحبِّ واشكُر الظُّروفَ لاحقًا.

لا يعني التَّحرر إهمالَ العقل واتِّباع الشَّهواتِ. بل يعني ألاَّ تكون أسيرًا لأيِّ رغبة… التَّحرر ارتقاء لا انفلات.