اقتباسات من رواية سرنامة

المجرم الحقيقيّ هو السبب الذي أوجد الجريمة والمجرم.

معروفٌ أنّ لكلّ إنسان غداً، وأمساً، وطرفاً، واتّجاهاً، وإذا لم يكن ثمّة إنسان بدون طرف واتّجاه، فقد عملنا عند كتابة هذه السرنامة ما بوسعنا لكي لا نميل إلى طرف، ولو أنّنا لسنا محايدين، ولكنّنا عملنا لنكون موضوعيّين، وبذلنا جهداً كبيراً، وأبدينا عنايةً فائقةً؛ لكيلا نحيد عن الصواب. مثلاً: في سرنامتنا، إذا وضعنا اسم خيري الحلّاق مكان (علي البركجي) فهذا التغيير لا يمسّ جوهر الحدث الاحتفاليّ هذا. كان آخر مجرمٍ شُنق في ساحة السلطان أحمد أمام أعين الجميع هو علي البركجي، لكنّني سأحكي عن خيري الحلّاق الذي شُنق قبله على أنّه آخر من شُنق.

ثمّة بيت شعر قاله (نفتي):

‫ هنالك طحال ورئة وأمعاء وكلية ومخ

‫ ولكن لا تنسَ أنّ الضمير لا يساوي شيئاً

‫ معلومكم أنّ السرنامة تطلق على كتابٍ يحكي بكلّ التفاصيل عن الاحتفالات الفنيّة، والمراسم الملوّنة، والحفلات الضخمة، والعروض الخارقة التي تقام في مناسبات الأفراح، مثل: الزواج، والعرس، والختان، ويشارك فيها الناس، وتستمرّ عدّة أيّامٍ في عهد العثمانيّين؛ أي: إنّ السرنامة باختصار: كتاب الفرح.

أحد بيوت زقاق (صونار) في حيّ (أوران) التابع لناحية (كمر) في منطقة (البرهانيّة)، ولكي أسدّد دَيني الإنسانيّ، وفي الساعة الثالثة من بعد منتصف اللّيلة التي تربط 13 شباط بالرابع عشر منه عام 1973، وبينما كان يتحوّل سواد اللّيل إلى زرقة النهار، بدأت كتابة هذه السرنامة.

قصة الحلاق خيري عدو الشرف والعرض، وإعدامه في ساحة (السلطان أحمد).

يقال: إنّ الإنسان يأخذ عبرةً من الماضي.. يا لها من حكاية!

‫ وهل أعطى تاريخ خمسة آلاف عام نصف عبرة؟

معروفٌ أنّ لكلّ إنسان غداً، وأمساً، وطرفاً، واتّجاهاً

إنّ السرنامة باختصار: كتاب الفرح. ويُفهم بسهولةٍ أيضاً أنّ هذه الأفراح ليست أفراح الذين لم يستطيعوا دفع (المأكل) لأهل العروس، فخطفوها، ولهذا زُجّوا في السجن، بل هي أفراح السلاطين وأولياء العهد.

ثمّة بيت شعر قاله (نفتي):

‫ هنالك طحال ورئة وأمعاء وكلية ومخ

‫ ولكن لا تنسَ أنّ الضمير لا يساوي شيئاً

عندما سمعت أم خيري الحلّاق بخبر تصديق محكمة التمييز لعقوبة الإعدام توقّف قلبها وماتت، وهكذا حُرمت من حضور الحفل الوحيد الذي سيقام لابنها في حياته القصيرة.

وقال الشاعر عاكف في هذا الموضوع:

‫ يقال: إنّ الإنسان يأخذ عبرةً من الماضي.. يا لها من حكاية!

‫ وهل أعطى تاريخ خمسة آلاف عام نصف عبرة؟

‫ يقولون: «التاريخ يكرّر نفسه».

‫ فهل يكرّر نفسه لو أخذت منه عبرة؟

ألم يكن يخاف من كامل الكردي؟ كان يخاف منه كثيراً، ولكنّ ألسنة لهب الانتقام التي تكويه، وتشعل أفكاره، كانت أكبر من ظلمات خوفه، وأكثف، كان يستمدّ جرأته من هذا الخوف، ومن التعلّق بالانتقام.

ألا ينظر هؤلاء إلى المعلّق على المشنقة، ويأخذون درساً ويتّعظون؟ قال أحد المؤرّخين الكبار: «أكبر الدروس المتّخذة من التاريخ هو أنّ الناس لا يأخذون الدروس من التاريخ»

«أليس للإنسان جوهر لا يصدأ، أو يتّسخ، ولا يقف عليه غبار، أو قذر؟ لهذا ستعمل خيراً»

«أكبر الدروس المتّخذة من التاريخ هو أنّ الناس لا يأخذون الدروس من التاريخ».

قال الأوّلون: «الجسارة مثل البكارة، لتتمزّق مرّة…».

«الذهب لا يصدأ، ولا يتّسخ».

الإنسان الذي يعود عن أخطائه هو إنسانٌ حقيقيٌّ

والحكومة تقول: «المواطن مواطني، أشنقه إن أردت، أفرمه إن أردت، ولا يبقى لكم سوى أكل الخراء».

قال الأوّلون: لا تنزل تحت حمل لا تستطيع حمله!…