اقتباسات من كتاب جواد يبلغ منتهى وجهته

لم تخبرني أمي أبداََ كيف يكون المرء جميلاً ، لم تقدم لي وصفة ليقبلني الناس ، فقط قدمت لي كل مرة ثمرة جميلة تذوقتها أولاََ لأكملها، و كان هذا درسي الأثير في أن أتحسس جمالي دون عون المرآة

لم تخبرني أمي أبداََ كيف يكون المرء جميلاً ، لم تقدم لي وصفة ليقبلني الناس ، فقط قدمت لي كل مرة ثمرة جميلة تذوقتها أولاََ لأكملها، و كان هذا درسي الأثير في أن أتحسس جمالي دون عون المرآة

الناس، ألَّا ترتهن لديهم حقيقتك وتعريف ذاتك، ذاك عين الربا، متى استودعت الناس هويتك سيردوها أضعافًا، أو ينتقصوها أضعافًا، لن يعيدوك إياها سالمة أبدًا، إنما مكسوة بألوانهم، ربما لذلك كان لكل نبي خلوته.

ويُجمل “فؤاد حداد “الأمر ببساطة مُحببة

‫ إيدك تكون أخشن وقلبك أرق

ويُجمل “فؤاد حداد “الأمر ببساطة مُحببة

‫ إيدك تكون أخشن وقلبك أرق

يهمس المسيح “اَلْحَقّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَرْجِعُوا وَتَصِيرُوا مِثْلَ الأَوْلاَدِ فَلَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ»،

جوزيه سارماجو لخَّص رسالته بصفته أديبا بقوله “هدفي ألَّا أتخلى عن الناس الذين جاءوا العالم في الظلام»؛ الرواية هي الوسيلة الوحيدة لحفظ العوالم الداخلية للأفراد، لاستنطاق دواخل ناس ممكن تعيش وتموت من غير ما نعرف حاجة عن باطنهم، من أول رجل الكهف اللي أدرك هشاشته التامة قدام الطبيعة فرسم حكايته على الجدران، مات مأكولا غالبًا، وبقاياه في معدة دب أو أسد، لكنه ترك طيفا من الأبدية، خاطرة أو هاجس يختلج في نفسه تجمد للأبد على جدار.

وكل حُب لا يهتدي به المرء لجمال وصدق في نفسه، لا يُعول عليه.

وكل حُب لا يهتدي به المرء لجمال وصدق في نفسه، لا يُعول عليه.

تصير مفتونًا بالتأريخ، بتقويم جديد للما قبل والما بعد، فاصلتهما يوم مشهود مس الروح فيه سحر امرأة.

تمنحك امرأة تُحبك تعريفات جديدة لكل شيء، تصير روحك مثل كون مُكتشف حديثًا، تمنح شجره ونهره وشمسه أسماءً جديدة، علامة ميلاد، تضع راياتها في قمم دواخلك مثل مستكشف مزهوٍّ بنفسه، تصير مملوكًا لسحر الأنهار التي تشقها فيك

هذا ما يعنيه حُب امرأة، أن تدور في فلكها وتعود جديدًا؛ مثل رحم يتعهد كل مُبتسر، هش، مبتدئ، بالرعاية والسحر ليكتمل ويولد جديدًا.

تبدو جميلة مثل الغروب، جمال أشياء بلغت مُنتهاها أخيرًا، واكتملت

يُخبرنا “إيريك فروم» أن غريزة المرء لتدمير ذاته هي احتجاجه الأخير على حياة لم تُعَشْ كما ينبغي ويريد، تتخفف من آراء أطباء النفس، وتولج بخوف تلك اللذة التي تسكن دواخلك ولا تعترف بها أبدًا، خوفًا أن يؤكد لفظها حضورها! تُشبه رغبة خفية للنفس في إفساد الأمور عمدًا، في اعتناق اليأس التام بدلًا من أمل موارب لعوب،

يشبه الاكتئاب الزُكام، يمكنك أكل أطايب الطعام لكنك فقدت حاسة التذوق، لا فرق إذًا بين عسل وحنظل

تظل طفلًا حتى تموت أمك فيزحف الشيب على روحك مثل غيمة رمادية تبسط سُلطتها على ألوان عالمك، طفولتي دومًا رهينة نظرتها الحنون، يموت الطفل حين لا تحييه نظرات أمه.

ذكر أديب مرة أن المرء يموت ميتة صغري , و ميتته الكبري عندما يموت آخر فرد يُحبه , عندها يزول حضور الشخص من العالم , لن يُستعاد محكياً أبداً

بيسموها مُعضلة شرطي العالم، أو ظن الإنسان أن كل ظلم في كل بقعة هو شيء غير صائب يقع على عاتقه

كما أُحب أن أمرَّ على القبور كل يوم هامسًا “السلام عليكم دار قوم آمنين، تتابعون سيرنا مُشفقين”، شفقة من أنهى إجاباته على العاثر في اختباره.

لا أحد بعد أمك مُلزم بإصلاحك أو قبولك بصفتك نصيبه الحتمي من العالم؛