اقتباسات من كتاب العلاج والشفاء

نُكرّر القول: إنَّ أسفل الخريطة هو عالم التملك. إنَّه ما يكون لدى الإنسان وله اعتبار وتأتي منه المنزلة. في الأسفل، يرغب الناس في معرفة ما في حوزة الآخرين ويُقيّمونهم وفقاً لذلك، أما في وسط الخريطة تجد عالم الفعل، حيث يرغب

إن كنَّا عازمين على الاستغناء عن مرضنا، علينا أن نكون عازمين على التخلّي عن الموقف الذي جلَب المرض، لأنَّ المرض هو تعبيرٌ عن موقف الإنسان والطريقة التي يرى بها الأمور عادة

الحُبّ بعدٌ مختلف نظراً لأنَّه غير خطي وذاتي. بالتالي، يُقال إنَّ الفهم يخصّ الذهن «الدماغ»، في حين أنَّ الحُبّ يخصّ الكينونة «القلب».

إنَّ الحزن له علاقةٌ بالماضي أمّا الخوف كما نختبره عادةً فهو يتعلّق بالمستقبل.

يبدو أنَّ المأساة العظيمة للحياة الإنسانية طالما كانت في سهولة انخداع النفس وبقوة، لقد كان الشقاق والفتنة نتيجتين حتميتين لعدم قدرة الجنس البشري على التمييز بين المزيف والحقيقي،

هناك ما وراء الجسد المادي تجارب مختلفة يصعب وصفها، ولذلك نحن نعدُّ أنفسنا من أجل تجربة من الجمال والسلام الرائعين.

خاتمة رائعة تليق بجمال هذا الكتاب وتفرده

وأعاد بنفسه تشكيل العالم حوله كتعبير عن كونه مصدر السعادة الخاصة به.

نستطيع أن نقول إنَّ كلَّ مَن يُصبح مكتئباً كان مُدمناً على تركيز بقائه على قيد الحياة على شيء خارج نفسه.

من الواضح، أنَّ التخلّي والوصول إلى الحضيض أمران حاسمان من خلال الإدراك بأنَّنا عاجزون عن تغيير الأشياء وأنَّنا محدودون وعاجزون، نكتشف مَن يملك السلطان في الكون تتدخل تلك القوة وتتعامل مع التجربة ونحن نعلم بحدوث ذلك بسبب حالة السلام العميقة

هكذا، ما نشعر به إزاء الواقعة هو الأمر الوحيد الذي يجب علينا حقاً التعامل معه دائماً فيما يخصّ مُجريات الحياة.

إنَّ الأزمة هي الحدث الحقيقي الذي يجلب الشفاء الروحاني. من رحم الأزمة يُولد الشفاء.

‫ إنَّ أولئك الذين بلغوا مستويات عالية من الوعي لا يقومون بإدانة شيء إنَّهم سوف يُؤكّدون من ناحية أُخرى، أنَّ مستويات محدّدة من الوعي سوف يكون لها عواقب، وأنَّ نمط حياة محدد، ونمط خيانة الحقيقة في نفس الإنسان، سوف تجلب الألم شكوى الباطنيين

تقوم العواطف السلبية بتقوية عملية المرض. ويُعطيها الشعور بالذنب اللاواعي الطاقة، ويكون شكل المرض مأخوذاً نتيجةً للآليات الذهنية.

بدلاً من أن نكون خجلين من الغضب أو الكره، نُحدّث أنفسنا بالقول: «حسناً، إنَّ كوننا غاضبين كان أمراً يتعذّر اجتنابه في ذلك الحين»، لأنَّ الشخص الذي لم يعرف الكره يوماً لن ينتقل صعوداً إلى الحُبّ، لأنَّه لم يهتمّ بالحياة