اقتباسات من كتاب لوغاريتمات الشهرة

“الشهرة أنواع، وقد يطمح المبدع إلى إصابة نوع بعينه منها ويُـكتــَـب له نوع آخر، فيظل مشهوراً على ما لا يؤثره من الطرق وهو يفني عمره جرياً وراء ما جفاه من ضروب الشهرة.

فمشاهير الأثرياء ليسوا هم الأعلى ضمن قائمة أثرى الأثرياء بالضرورة، وإنما هم الذين أرادوا أن يكونوا مشاهير وامتلكوا ما يكفي من الموهبة لإبقاء الهالة مسلّطة عليهم بقدر أو آخر، ومجدداً دون أن ننسى أثر الحظ وأحياناً طبيعة مجال الثراء ومداه مما يفرض الشهرة أحياناً فرضاً على صاحبها.

بعيداً عن الذيوع الجماهيري، فإن منزلة الكاتب لا يحددها عدد الكتب التي ألّفها ولا طبيعة المواضيع التي يتناولها وإنما قيمة ما يكتب من الناحية الفنية الصرفة.

تبدو الشهرة كما لو كانت عملاً يتطلب موهبة منفصلة بالضرورة، وذلك دون أن ننسى أثر الحظ الهام على هذا الصعيد، فمشاهير الأثرياء ليسوا هم الأعلى ضمن قائمة أثرى الأثرياء بالضرورة، وإنما هم الذين أرادوا أن يكونوا مشاهير وامتلكوا ما يكفي من الموهبة لإبقاء الهالة مسلّطة عليهم بقدر أو آخر، ومجدداً دون أن ننسى أثر الحظ وأحياناً طبيعة مجال الثراء ومداه مما يفرض الشهرة أحياناً فرضاً على صاحبها.

لأن المنافسة تقوم أساساً على حساب الآخرين، وهو واقع يقرّه الغرب (ومجدداً أمريكا بصورة أكثر وضوحاً) بينما نمارسه عربياً وشرقياً بقدر من التخفّي بما يختلط مع غير قليل من تجليات النفاق في كثير من الأحيان.

وقد تغري الخلاصة الأخيرة هذه بدورها بالإسراع إلى تعميم مفاده أن النجاح أهم من تحقيق الشهرة. ومع الانتباه إلى ضرورة الحذر مع مزالق التعاميم التي تجنح إلى اختزال مفاهيم الحياة، فإن الأدق في هذا المقام أن يعمد كل إنسان إلى الاهتمام ببلوغ الغاية التي يصبو إليها، سواء أكانت تلك الغاية هي النجاح مجرّداً أو النجاح تعلوه قِشْدة الشهرة. وإذا كان لا بدّ من التنويه إلى أهمية الحذر من شيء على هذا الصعيد فهو الركض وراء شهرة لا يدري مَن يلهث خلفها لماذا يريدها وماذا يفعل من بعدها.

فقد يلج أحدُهم عالم الشهرة من باب لا يفضّله ويظل مقيماً في ذلك العالم بتأثير عوامل متداخلة أو حظ من أي قبيل وهو لا يشعر بأي قدر من الرضا كون أحلامه في النجاح ظلت في عالم بعيد لم يتسنّ له وُلوجه أو وَلَجَه ولم يحقق فيه أثراً ذا بال.

فبتجاوز ما يطالعه الناس من ظاهر الصورة لا يبدو كل مشهور ناجحاً بالفعل، وذلك بالتعمّق في قراءة تعريف النجاح بوصفه تحقيق الإنسان ما يصبو إليه من الأهداف أو ما يشبع ذاته حتى إذا كان من خلال صدفة ما.

«الشهرة متطلباتها أعظم من النجاح، لأن الشهرة تقتضي أن تتيح الجماهير من وجدانها مساحة خاصة للمشهور”.

«الشهرة متطلباتها أعظم من النجاح، لأن الشهرة تقتضي أن تتيح الجماهير من وجدانها مساحة خاصة للمشهور”.

. ولا شيء أودّ إثباته في هذا المقام أعمق من أنه لا منطق للشهرة يمكن تعقّبه باطّراد على الإطلاق، وأرجو أن تجوز هذه الجرأة في التعميم.

‫ وهكذا، فإن وسائل التواصل الاجتماعي تبدو كما لو أنها كسرت كل إطار تقليدي على صعيد الانتشار والتأثير، وإن تكن لا تزال قليلة الحيلة فيما يتعلق بتناول المواد الفكرية كاملة الدسم وما يستتبع ذلك من إهداء الشهرة لأرباب تلك المواد على أطباق من ذهب أسوة بما أسدته للنجوم من أرباب الحِميات الفكرية في كل سماء

«الأحلام الشابة» قد تمنّي صاحبها بالصيت الذائع عبر مجال أو أكثر، بينما الشهرة تنتظره ليقنصها أضعافاً مضاعفة في غير ما يحسبه هو ويحسبه المقربون حوله من المجالات.

‫ بالنظر إلى الخطأ بوصفه حالة خاصة للصدفة، فإن خطأً في خط الإنتاج قد يدفع بمنتَج ما – معنوياً كان أم مادياً – إلى حيث يلقى رواجاً منقطع النظير يصنع لصاحبه المجد. ألا تستحق أخطاؤنا والحال كتلك قدراً أكبر من الامتنان؟ ليس فقط بوصفها أساس تجاربنا التي نفيد منها كما في أدبيات تنشئتنا الشهيرة، بل باعتبارها سبيلاً محتملاً إلى شهرة ومجد لا يعفيان من العمل الجادّ ويتطلبان قدراً من اليقظة والفطنة على كل حال.

أخطاؤنا والحال كتلك قدراً أكبر من الامتنان؟ ليس فقط بوصفها أساس تجاربنا التي نفيد منها كما في أدبيات تنشئتنا الشهيرة، بل باعتبارها سبيلاً محتملاً إلى شهرة ومجد لا يعفيان من العمل الجادّ ويتطلبان قدراً من اليقظة والفطنة على كل حال.

أخطاؤنا والحال كتلك قدراً أكبر من الامتنان؟ ليس فقط بوصفها أساس تجاربنا التي نفيد منها كما في أدبيات تنشئتنا الشهيرة، بل باعتبارها سبيلاً محتملاً إلى شهرة ومجد لا يعفيان من العمل الجادّ ويتطلبان قدراً من اليقظة والفطنة على كل حال.

ماذا إذن عن طعم الشهرة بعد الموت؟ قد يبدو السؤال غريباً أو حتى غير منطقي، ولكن الإجابة متاحة على كل حال، فطعم الشهرة بعد الموت مطابق لطعم بقاء الذكر - بعد الموت - الذي يحلم به كل إنسان بدرجة أو بأخرى.

ماذا إذن عن طعم الشهرة بعد الموت؟ قد يبدو السؤال غريباً أو حتى غير منطقي، ولكن الإجابة متاحة على كل حال، فطعم الشهرة بعد الموت مطابق لطعم بقاء الذكر - بعد الموت - الذي يحلم به كل إنسان بدرجة أو بأخرى.

طعم الشهرة يقنصها المبدع في مرحلة باكرة من حياته ألذّ لا ريب لأن الحواس أقوى كلما كان المرء أصغر سنّاً في إعانته على الاستمتاع بما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين، والمبدع إزاء الشهرة ليس استثناءً على هذا الصعيد. ولا يمنع ذلك أن يكون للشهرة يقنصها المبدع على كِبَر مذاقها الفريد بدوره، لكنه حتماً مذاق لذتُه أقرب إلى لذة السكينة والطمأنينة منها إلى نشوة الطرَب.

قد يغري الحال إذن باختصار العلاقة بين النجاح والشهرة من خلال استدعاء صيغة تقليدية في التعبير بالقول بأنه ليس كل ناجح مشهوراً في حين أن كل مشهور ناجح. ولكن ذلك الاختزال لا يسلم من الخطأ، فبتجاوز ما يطالعه الناس من ظاهر الصورة لا يبدو كل مشهور ناجحاً بالفعل، وذلك بالتعمّق في قراءة تعريف النجاح بوصفه تحقيق الإنسان ما يصبو إليه من الأهداف أو ما يشبع ذاته حتى إذا كان من خلال صدفة ما