مراجعات رواية ميلاد هادئ

ميلادٌ هادئ

مي حمزة

اتأخر كتير🥺🥺 Review

رواية هادئة وسلسة وتجربة رائعة لأستنطاق الجمادات من حولنا بمنتهى الرقة والعبقرية كيف ترانا الأشياء من حولنا بل وكيف تشعر بنا!!!!؟؟؟

رحلة لمهد صغير في بيئات مختلفة وأشخاص و أُسر مختلفة ومستويات متباينة ليكون شاهداً على حيوات البشر وما يمر بها من مصاعب ومشاعر وهموم أصحابها

وكأنه يشاركهم أحزانهم وأفراحهم وقلقهم🥺🥺

بل وكيف ترى الأشياء بعضها البعض وتكون صداقات لتنقل لنا تجربة فريدة من نوعها لتحكي أسرار أصحابها وتتبادل الخبرات والحكي من منظور مختلف (مهدي الأبيض ، كوكو ، عم نقطة..)

ثلاث حكايات لثلاث عائلات تتناقل المهد ليحكي لنا عنهم وعن الصغير الذي يحتويه بين أخشابه من أطفال تختلف أوصافهم وظروفهم لتجبرك على التعاطف معهم والإحساس بهم🫶🏼🫶🏼🫶🏼

رؤية فلسفية للحياة من وجهة نظر الجمادات والموجودات من حولنا

رواية توضح بهدوء ان كل نهاية هي بداية جديدة لحياة جديدة 👌👌👌

استمتعت جداً بها وحقاً قضيت معها أوقات هادئة كما كنت أأمل ❤️❤️❤️

اقتباس:

ثم حل لاحقاً الصمت التام الذي صار يمكن سماعه، وأن للصمت حضوراً وهيبة.

أدركت حينها ان الابتهالات من دون موسيقى خشوع، لكن الغناء من دون موسيقى يأس.

وفي هذه اللحظة أدركت معنى أن تكون مجرد جماد لا يملك من مصيره شيئاً.

الخوف على من سكن روحك أشد وطأة من خوف ذاتك على ذاتك.

ما مرت به شيرين سيظل عالقاً في عقلها كعُقدة ذنب لن تُحل بالحديث العادي، هذه الطفلة تحتاج إلى التحرُر من هذا الحدث حتى تستطيع أن تكمل حياتها مثل أي طفل طبيعي.

فليس أسوأ من شعور أمّ أدركت انها لا تعني لأبنائها شيئاً.

وعلى عكس ميلادي الهادئ، فقد كان موتي صاخباً بينما كانت حياتي تتأرجح بين هذا و ذاك.

وعلمتُ أن الحياة آن لها أن تبدأ من جديد.

***شكراً مي حمزة على الأوقات الهادئة ***

ميلاد هادئ سوف اضعها في خانه اجمل ماقرأت عجبتني الفكره من بدايتها فكره ان الجماد يتحدث ويكون هو البطل شدني جداا الاسلوب السلس السهل و الهادئ ولكنها للاسف خدعتني بدايتها اعطتني سلام نفسي وراحه نفسيه ثم حدثت المفاجات واحده تلو الاخري التي جعلتني ابكي واحزن ولكن نهايتها اعطتني الامل التفاؤل شكرا لهذا الابداع والجمال

ميلاد هادىء

تأليف/ مي حمزة

-------------------------

* بطاقة تعريف الكتاب *

التصنيف الأدبي/ رواية اجتماعية.

التصنيف العمري/ جمهور عام.

اللغة/ الفصحى.

دار النشر/ دار العين للنشر.

تاريخ النشر/ يناير ٢٠٢٢.

عدد الصفحات/ ١٦٨ صفحة ورقياً ومتوفرة على تطبيق ابجد.

-------------------------

* قراءات سابقة للكاتبة *

( مقام سيدي القطقوطي ) - رواية.

-------------------------

* نظرة على الغلاف *

فكرة لطيفة جداً ومعبرة عن ميلاد راوي الحكاية القادم إلينا في صندوق مُغلف عبر البحار.

-------------------------

التقييم في كلمات:

واقعية سحرية مدهشة ، تحمل بين جنباتها ما خفي من أسرار عن حيوات البشر والجمادات المحيطة بهم.

الدرجة: ٨.٥ من ١٠

المستوى: 🌟🌟🌟🌟 وربع

التقدير: جيد جداً

-------------------------

* المميزات / نقاط القوة *

- واقعية سحرية ناضجة ، ذات مضمون وعُمق أدبي.

- سرد مسرحي انتقالي ، متعدد الاماكن والشخصيات.

- لغة سرد وحوار تجمع برودة الجمادات وتفاعلية المشاعر الإنسانية.

- نهايات تتباين بين شيء من النقصان من منظور فردي وبعض الإكتمال من منظور جماعي شامل.

----

* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *

- نهاية راوي الحكاية تحديداً كانت تحتاج إلى طريقة أكثر اقناعاً.

-------------------------

* رسالة الرواية *

هناك الكثير من الأسرار والحكايات مما تخبئه لنا العديد من الأشياء المحيطة بنا دون أن تكون لها القدرة على التعبير والإفصاح.

-------------------------

مراجعة الرواية:

على بُساط أدبي تم نسجه من الواقعية السحرية نجلس لنقرأ حكاية غير مألوفة تتضمن ميلاد وموت وبعث لكنها لا تخص واحداً من بني آدم كما قد يتوقع البعض.

الجمادات هي الأخرى لها حيوات خاصة بها ونهايات قد تكون سعيدة أو حزينة. للأسف هي لا تمتلك لساناً لتتحدث به وتعبر عن ما يجول بداخلها وما عايشته وتأثرت به على مدار عمرها الإفتراضي.

تقرر مي حمزة أن تعطي الفرصة لواحد من أهم الجمادات ذات العلاقة الوثيقة بالإنسان خاصة بعد ميلاده لنسمع منه حكايات مُلهمة عن البشر والمجتمع بأسره.

* الفكرة / الحبكة * ( درجتان )

الحكاية تبدأ مع ميلاد ( مهد / سرير ) أطفال من مصنعه الأم في الصين ورحلته إلى مصر كي يبدأ دورة حياة طويلة تتضمن معايشته لثلاث أسر مصرية تناوبوا على اقتنائه إما بشراؤه جديداً أو مُستعملاً فيما بعد.

دار الحكايات الثلاث على خلفيات اجتماعية ، اقتصادية ودينية مختلفة ومتباينة مثلت نسيج المجتمع المصري وطبقاته بشكل ما. للمهد حكاية داخل أسرة غنية تقطن قصراً ، أخرى تعيش في مستوى اقتصادي يميل للفقر وأخيراً مع أسرة من الطبقة المتوسطة.

المهد يخوض عوالم غريبة عليه وعلى نشأته في بلاد بعيدة تثير دهشته واستغرابه ويبدأ معها في رحلات استكشافية يجمع من خلالها ملاحظات ذات أهمية كبيرة عن العلاقات الإنسانية داخل الأسرة الواحدة ، الأديان واختلافها داخل المجتمع ، المستوى الإقتصادي وتباينه بين الميسور والمتوسط والفقير.

تدور الحكايات الثلاثة في زمنٍ معاصر مع اختلاف البيئة المكانية ومستواها ، يصحبنا فيها المهد مع أصدقاء من نوع خاص يشكلون سوياً مجتمعاً نظنه جميعاً جماداً لا يعقل أو يشعر لكن بالإقتراب الحثيث منه نجده بئراً عميقاً من الأسرار المجتمعية والشخصية التي لا يعلم عنها الأخرين من بني البشر شيئاً.

حان الوقت كي نغترف قليلاً بعض تلك الأسرار فهيا بنا.

* السرد * ( درجتان )

جاء عنصر السرد مواكباً إلى حد كبير لحالة الإندهاش والتساؤل التي تنتاب المهد طيلة الوقت خلال رحلته من الميلاد وحتى الموت وما بعده.

هو سرد انتقالي على طريقة المسرحيات الدرامية ينتقل بنا من حكاية لأخرى مع ابقاء خط درامي واضح على استقامته يربطها جميعاً.

( الراوي )

يشكل عنصر الراوي تحدياً نجحت فيه الكاتبة في إعطاء لسان وعقل لجماد ينقل لنا الحكايات من زاوية لم نعتدها كثيراً من قبل.

المهد يعيش دائماً في حالة جوع للتعرف على سكان البيت الذين اقتنوه ودائماً ما يعتمد على حدسه وتخمينه في تكوين رؤية مفهومة نوعاً لما يدور حوله. يأتي هنا عدد من اصدقائه من الجمادات لهم تجارب سابقة أمدتهم بخبرات كبيرة حول عالم البشر ، يبدأ في التفاعل معهم ونحن معه كقراء لنفهم ونتعرف على ما خفي علينا من أسرار تمثل لُب القضايا المثارة على مدار الحكايات الثلاثة.

( البناء / الخط الدرامي )

النص يبدو أقرب إلى مسرحية درامية منه إلى رواية لو شئنا الدقة. تبدأ الحكايات ببيت مجهول المعالم وبلا معلومات عن قاطنيه وتنتهي بشيء اشبه بصدمة درامية تصيب المهد وتترك بعض الأسئلة بداخله بلا اجابات.

اعتقد أن هذا يعكس حالة النقصان لدى الجماد بطبيعة الحال. يدخل المهد البيت من دون أي اختيار من جانبه ، يعيش لفترة محددة يحفر فيها على سطحه قدراً ما من خبرات وتجارب قاطنيه ويخرج منه في النهاية إلى بيت أخر ليعيد الكره حتى يحين أجله.

حياة هذا المهد تُشبه كثيراً أي حياة طبيعية لإنسان تسير في مراحل عمرية معروفة من الميلاد وحتى الموت ثم البعث لاحقاً.

( الإيقاع )

بالنظر لحجم النص الصغير نوعاً فالإيقاع السردي اشبه بقفزات سريعة بين محاوره الثلاث الإجتماعية والإقتصادية والدينية. من كل محور هناك قضية يتم عرضها في عجالة وبأقل قدر من التفاصيل بما يكفي بطبيعة الحال لإيصال الرسالة والمضمون.

ايقاع مسرحي جداً.

( المشهدية )

على طريقة الديكورات المُعدة سلفاً كخلفيات لفصول مسرحية جاءت مشاهد الحكايات الثلاث. تقدم تلك الخلفيات منظور عام لحكاية كل بيت مع تفاصيل أساسية لا غنى عنها دون التوسع في تفاصيل تحتاج إلى مساحات أكبر.

مشهدية داخل حيز محدود من المكان وهو غرفة نوم يوضع بها المهد ومن خلال تبدل وتعدد المحيطين به نفهم ابعاداً أكبر لحكاية البيت وسكانه من خلال حواراتهم وصراعاتهم.

* الشخصيات * ( درجة ونصف )

توزعت الأدوار بين شخصيات اعتبارية وأخرى طبيعية بما يخدم طابع الواقعية السحرية بشكل كبير.

( البناء / الخلفيات )

حضور الشخصيات جاء هو الأخر على طريقة التمثيل المسرحي. كل حكاية لها شخصياتها المختلفة ويستشف القارىء عوالمها وخلفياتها إما من حواراتها المتبادلة أو من خلال ما يحكيه أصدقاء المهد عن أنفسهم وعن باقي شخصيات الحكاية.

تقديم مكثف جداً يرسم للقارىء صورة مُتخيلة لطبيعة كل شخصية ودورها المفترض بما يخدم القضية المُثارة.

( تطور الشخصيات )

تركت لنا الكاتبة التطورات التي انتهى إليها أبطال كل حكاية إما بإجابات واضحة أو بلا إجابة في بعضها الأخر. تركت للقارىء مساحة للتخمين بعد أن قدمت له أساس المشكلة التي يعانيها قاطني كل بيت وطريقة معالجتهم لها.

لا يهم النتائج بقدر ما يهم الإسقاط على قضايا المجتمع وأفراده.

( التعددية )

كما نوهت سابقاً فهناك وجبة شخصيات مُشبِعة تباينت فيما بينها على أسس الدين والمستوى الاجتماعي والإقتصادي بما يقدم صورة واقعية إلى حد كبير للمجتمع المصري.

* اللغة * ( درجة ونصف )

( لغة السرد )

كيف يمكن أن يخاطبنا مهدً خشبياً وعدداً من أصدقائه من الجمادات ؟. بالطبع لا بد أن يثير لدينا حاسة الإستغراب والدهشة مما يدور حولهم. كذلك يجب أن تكون لغة باردة نوعاً خالية من المشاعر بما يتناسب وطبيعتهم الجامدة.

هذا ما يلمسه القارىء تحديداً مع راوي الحكاية - المهد - حيث يبدو كل شيء حوله غريباً وغير مألوف بالنظر إلى بيئته المختلفة ثقافياً وفكرياً ودينياً عن مجتمعنا المحلي.

أما فيما يخص قاطني البيوت ورغم أن السرد يأتي على لسان الجمادات لكن في تلك الحالة تتحول اللغة إلى خليط بشري صِرف من المشاعر والأحاسيس والإضطرابات والإنفعالات والتي تنقلها لنا الجمادات بدون فهم وادراك لطبيعتها من جانبهم بطبيعة الحال.

( لغة الحوار )

على نفس المنوال جاءت لغة الحوار. التبابين بين البرودة والتجمد لدي المهد وأصدقائه وبين العاطفة والحس البشري لدى سكان البيوت.

( التحرير الأدبي والتدقيق اللغوي )

الحكايات ترفع شعار المختصر المفيد بشدة وبالتالي لا مجال لتكرارات أو اسهابات وما شابه. على صعيد التدقيق لا يوجد ما يلفت النظر باستثناء كلمة أو اثنتين على الأكثر في النص بأكمله.

* النهاية / الختام * ( درجة ونصف )

هناك ثلاث نهايات ، واحدة لكل حكاية. بالتأكيد هي ليست نهايات مغلقة لأنها تنتقل بنا إلى مرحلة جديدة في حياة المهد وتترك خلفها بعض علامات الإستفهام بما يجعل القارىء يتحرق شوقاً لمعرفة ماذا حدث بشكل كامل.

لا يهم كثيراً. لماذا ؟. لأننا بصدد جماد لا ارادة تحكمه ولا اختيار في أين يكون ومع من يتعامل. بالتالي هو لا يملك الكثير من المعرفة بكل خبايا الحكايات ومآلاتها. هو فقط ناقل للحدث ولا يُصدر أحكاماً. رغم هذا هناك ما يمكن أن نصفه بنهاية عامة بشكل ما عايشها المهد قبل أن تنتهي دورة حياته سيطلعنا عليها قبل أن يودعنا.

في تقديري الشخصي أن موته أو فناؤه جاء بشكل غير منطقي نوعاً وكان يحتاج الأمر إلى طريقة أخرى أشد وقعاً وقوة وأكثر إقناعاً من مجرد حادثة - أراها بسيطة بشكل ما - كتلك التي مر بها وعلى إثرها مات أو بالأحرى لم يعد صالحاً.

على كل حال ليست مما يُعكر صفو النهاية كثيراً خاصة بعد حالة البعث من جديد والتي جاءت بمثابة حبة كرز على قمة كعكة الواقعية السحرية اللذيذة جداً بدون شك.