اقتباسات من كتاب ثورة بلا ثوار : كي نفهم الربيع العربي

بطيخ رخيص؛ لقد قمنا بها من أجل الإسلام»

الأيديولوجيّة تضرب جذورها في «نموذج التبعيّة» ـ كما وصفه، على الخصوص، خبراء الاقتصاد الأمريكيّون اللاتينيّون، مثل راول بريبيش (Raul Prebisch) في أربعينيّات القرن العشرين، وطوّره في ما بعد ونشره مفكّرون، مثل أندريه غوندر فرانك (André Gunder Frank) وفرديناندو كردوسو (Ferdinando Cardoso)، وثيوتونيو دوس سانتو

قيادة الرجل الغربي للبشريّة قد أوشكت على الزوال… لأنه لم يعد يملك رصيدًا من ‘القيم’ يسمح له بالقيادة»(104). وأعلن قائلًا: «الإسلام ـ وَحدَه

Zsuzsa Gille, «Is There a Global Postsocialist Condition?,» ‎Global Society‎, vol. 24, no. 1 (2010), pp. 9–30.

مارتن غيلنز وبنيامين بيج،

الراديكالي الحقيقي هو مَن يجعل الأمل ممكنًا، لا مَن يجعل اليأس مُقنِعًا»

⁠‫ريموند وليامز

الحضريّة الجديدة، أي المدينة المقلوب داخلُها خارجَها، لا تمارس فقط عمليّة استبعاد عميقة، بل تنشئ كذلك ديناميّات جديدة للحياة في الأماكن العامة قد تكون لها ذيول مهمّة للتحشيد الاجتماعي والسياسي ـ

"ويقول شريعتي إن الفلسفات الغربيّة، ومنها الليبراليّة والوجوديّة والماركسيّة، لا تخلو من النظرة الإنسانويّة، لكن هذه الإنسانويّة ماديّة. فالإنسانويّة الغربيّة متأصّلة في النظرة الميثولوجيّة الإغريقيّة التي يجري فيها باستمرار صراع بين البشريّة والآلهة"

لقد أكدت دراسة الباحثَيْن في العلوم السياسيّة مارتن غيلنز وبنيامين بيج، نحوَ ألف وثمانمئة مبادرة سياسيّة بين عامَي 1981 و2002، أن النظام السياسي الأمريكي انحدر من مرتبة ديمقراطيّة إلى مرتبة أوليغارشيّة [حكم القلّة]، تحكمها نُخب رجال الأعمال

الثورات تحدث بـ«بساطة