اقتباسات من كتاب تأملات حول المقصلة

❞ إنَّ العقاب الذي يقتص من المجرم دونَ منع الجريمة، يُسمى في الواقع انتقاماً، ❝

❞ وتُظهِرُ الإحصاءات التي وُضِعَت في بداية القرن في إنكلترا أنه من بين /250/ شخصاً شُنِقوا، كان /170/ شخصاً من هؤلاء حضروا سابقاً عملية إعدام واحدةٍ أو أكثر. ❝

❞ إذا أردنا أن يكون العقاب رادعاً حقاً، فيجب أن يكون علنياً ومخيفاً. ❝

❞ عندما ينام الخيال تُفرغ الكلمات من معناها، شعبٌ أصم يُسَجِل، أثناء غيابٍ كاملٍ لعقله ودون اكتراث، إدانةَ إنسان، ويحكم عليه بالموت تحت المقصلة؛ ولكن إذا عُرِضَت الآلة (المقصلة) عليه، وجعلناه يلمس الخشب والفولاذ، وجعلناه يسمع صوت الرأس الذي يسقط، ويرى ❝

❞ لمدةٍ طويلة في العائلات من الطبقة الوسطى لا يقول الناس أكثر من أنَّ الابنة الكبرى تعاني سعالاً مريباً، أو أنَّ الأب كان لديه ورمٌ ما؛ لأنه كان يُنظَرُ إلى مرض السلِّ ومرض السرطان على أنهما مرضان مخجلان ❝

❞ الشعب بعد التعود على رؤية سيلان الدم يتعلم بسرعة أنه لا يستطيع الانتقام إلا بالدم».

⁠‫لاشيز ❝

❞ رجل محكوم بالإعدام رجل بائس اقتيد صباح أحد الأيام إلى إحدى ساحاتنا العامة، هناك وجد المشنقة يثور، يقاتل، يرفض الموت. إنه مازال شابا يافعاً عمره 29 عاماً. يا الله! أعلم جيداً أنه سيقال لي: إنه قاتل! ولكن اسمعوا: جلادان يمسكان ❝

❞ لو أن لويس السادس عشر ألغى عقوبة الإعدام مثلما ألغى التعذيب لكان سيحتفظ برأسه على كتفيه، ولكان التاريخ غنيَّاً عن إضافة صفحة دموية أخرى لصفحاته، ولكان اليوم المقابري 21/كانون الثاني لن يرى النور. ❝

❞ وعلينا وعلى القانون أيضاً أن يتأمل الوصية القديمة المقدسة «لا تقاوموا الشر بالشر» بعيون جديدة، وعقل منفتح. وقد يذكرنا كثيرون الآن بمبدأ آخر مقدس، وهو «ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب». علينا أن نتذكر، ونذكر هؤلاء بأن «العفو» أيضاً ❝

❞ الإعدام يسهمُ في ارتفاع معدلات الجريمة. ❝