اقتباسات من كتاب 100 عام على وعد بلفور: قراءة عبر الأدب والتاريخ

لقد استفاد اليهود من اضطهادهم القديم من الدول القديمة التي احتلت المنطقة، ومن اضطهادهم الحديث في أوروبا الذي وصل إلى ذروته إبان الحكم النازي لألمانيا. والتقت رغبتهم في إقامة وطن لهم مع رغبة الدول الاستعمارية في إضعاف المنطقة.

باختلاط أصولهم الآرامية بالمصريين والكنعانيين وأهل مديان، الذي صاهر موسى كاهنهم يثرون، فقد اهتم المصدر اليهوي أيضا بالأنساب "نسل حام، نسل لوط" وبالملابس، والصناعات، والنبيذ، والزراعة، وهو ما يختلف عن الثقافة الرعوية الأولى للعبرانيين، التي لم تكن تهتم بالمدينة ولا بعاداتها.

المصادر الأُلوهيمية قد ارتبط مؤرخوها وكُتّابها - المجموعة E - بشكل أكبر بالمملكة الشمالية لإسرائيل، التي استقلّت عن مملكة إسرائيل الكبرى بعد عهد الملك سليمان، وقد تم تدميرها .

وكلمة يهوه Yahweh وتكتب jahova بالألمانية، قد تكررت بعد هذا في التوراة نحو 7000 مرة، وسميت النصوص والمخطوطات التي ورد بها هذا الاسم المصدر اليهويّ Yahuistic ، وسمي كتبتها بالمجموعة J وكانت القصص المنتمية لذلك المصدر سريعة الأحداث رشيقة الإيقاع.

"הַשָּׁמַיִם، וְאֵת הָאָרֶץ."

‫ وتنطق "بيشيت بارا ألوهيم "

‫ والتي ترجمت للُّغات الأخرى

‫ "في البدء خُلق الرب "

‫ "In the beginning God created"

‫ وقد تم استخدامها مرات بصيغة المفرد، ومرات بصيغة الجمع.

فتغُيُّر الاسم من "العبرانيين" إلى "بني إسرائيل" يحمل دلالة كبرى على تغير الفكر والهوية، والتصاقهم بشكل أكبر بالتراث الديني ومدلولاته، وتطورا كبيرا في علاقة الشعب بالرب وملاك الرب.

‫ وتروي النصوص الدينية أن أبناء يعقوب هم من هاجروا

هاجروا إلى مصر من قبل عصر الهكسوس، ثم عايشوا عصر الهكسوس كاملاً، ثم عصر التحرير والملك أحمس، وعصر الأسرتين الثامنة عشر والتاسعة عشر، ليشهدوا ملوك مصر العظام مثل "سيتي الأول ورمسيس"، ونتيجة لتلك المعايشة والاحتكاك بحضارة غنية، كالحضارة الفرعونية و أساطيرها.

بِذَاتِي أَقْسَمْتُ يَقُولُ الرَّبُّ، إنِّي مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَعَلْتَ هذَا الأمر، وَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، أُبَارِكُكَ مُبَارَكَةً، وَأُكثر نَسْلَكَ تَكْثِيرًا كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَكَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ، وَيَرِثُ نَسْلُكَ بَابَ أَعْدَائِهِ، وَيَتَبَارَكُ فِي نَسْلِكَ جَمِيعُ أمم الأرض، مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ سمعت لقولي.

هناك إله آخر يعبدونه ويبجلونه بصفته الإله الأعظم وكبير الآلهة ويسمى "إيل".

‫ وكانت من صفاته أنه "أبو السنين" و"خالق الخلائق" و"كبير مجمع الآلهة "، وقد بنوا له معبدًا ضخمًا في ذلك الوقت سُمي باسمه "بيت إيل"،

سُمي شعب أبرام "إبراهيم" بالعبرانيين، ويذكر التاريخ أن العبرانيين شعب رعوي أصوله الأُولى آرامية، وعندما وصل العبرانيون لأرض كنعان استمر على طبيعته الرعوية المتنقلة، فلم ينخرط في البداية مع الكنعانيين

وبعد موت أخيه هاران مباشرة، أبي النبي لوط، ترك مدينته واتجه إلى أرض كنعان "فلسطين الحالية" وذلك بدعوى من الرب.

‫ "وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إلى الأرض الَّتِي أُرِيكَ.

ولد أبرام في مدينة حاران، وعاش مع والده تاراح الذي كان يعمل صانعًا للتماثيل، في مجتمع بدائي يقدس آلهةً مختلفة وقوى عليا غامضة، وكائنات سماوية نُسب إليها كل الفضل، وحيكت حولها كل الأساطير الخاصة بخلق العالم وتسيير شؤون الكون، وتقلبات الأرض و ظواهرها الطبيعية.

ذلك العبراني الذي أزهقَ عشرات الأرواح وأراق أنهار الدماء، ولم يسلم من سيفه أعداؤه، وحلفاؤه، وأنبياؤه، وشياطينه، والأغراب من حوله، وعشيرته الأقربون ‫ الذي فُرض علیه التیه والتشرد، وفرض على مملكته الخراب والدمار، فخرج مسافرًا في أنحاء الأرض، متخذًا طریقًا وعرًا متسلحًا فيه بكل...

"مئة عام على وعد بلفور" هو قصة ذلك العبراني الذي خرج من بلاد بين النهرين راحلا لأرض كنعان، مدفوعًا بحالة من الجوع والعطش التي تلهب غرائزه وتتحدى رغباته، وتسوقه لمصير مجهول.

ناهيك بلغة الكاتب الممتعة وهو يتنقل بك من الدين إلى الأدب إلى الفولكلور إلى السياسة، بحيث في النهاية تعبر معه تاريخ اليهود في العالم، وتاريخ المنطقة، وتعرف كيف تم الغدر بالعرب أو كيف انهزم العرب ولماذا؟

و ما دور الحقائق و الأساطير في الأمر كله؟

الكتاب أيضا يعرض كل وجهات النظر، حتى لأولئك الذين كانوا ضد وعد بلفور من اليهود، ثم دور أمريكا في المسألة، بعد أن خرجت بريطانيا من الحرب العالمية الثانية منهكة ومرهقة،

"لن أخشى الموت

‫ لأن حياة شعبي أبدية

‫ قطعوا رأسي من فوقي

‫ فنما لي رأس آخر"

‫ قصيدة نبوءة الخضر- يعقوب كاهان "شاعر يهودي"