اقتباسات من كتاب الكوميديا الإلهية: الجحيم

القديس فرنتشسكو الأسيسي، الذي لم يعرف السخط والتشاؤم ولم يهدم العالم بالويلات بل تغنّى بجمال الطبيعة، ومجّد الله في كل مخلوقاته من إنسان وحيوان ونبات، وامتاز بشعوره الإنساني، فأحب الناس جميعاً حتى أولئك الذين كرههم المجتمع، وعامل الأخيار والأشرار والأغنياء

تأثروا بالأبيقورية، ودعوا إلى التمتع بملذات الحياة على الأرض لا في ملكوت السماوات، وأظهروا روحاً وثنية ومجّدوا آلهة اليونان، وامتازوا بالابتكار والسخرية، وحملوا على تعاليم الكنيسة وهاجموا الفلسفة المدرسية وتقاليد العصور الوسطى، وبذلك كانوا رواداً لأحرار الفكر في العصور الحديثة

فردريك يجمع حوله العلماء من كل جنس ودين، ودرس بنفسه علوم العصر، وتعلم العربية، وتأثر بآراء ابن رشد، وقام بتجارب في النبات والحيوان والفلك والإنسان وشهد عهده فترة هامة في ظهور اللغة الإيطالية الوليدة ويعدّه بعض المؤرخين أول رجل في

جهود طائفة من أحرار الفكر، وأولهم روجر بيكون الإنجليزي، الذي دعا إلى التجربة في العلم، ويُعتبر أبا العلم الحديث وظهر أبيلار الفرنسي، الذي قال بأنه لا يجوز للإنسان أن يؤمن دون أن يفهم، وبذلك جعل العقل قبل الإيمان بشكلٍ صريح

تأثر القديس توماس الأكويني –زعيم الفلسفة المدرسية– بروح العصر، وعمل على التوفيق بين العلم والدين، وقام بتنصير فلسفة أرسطو وجعلها ملائمة لتعاليم الكنيسة، وإن كان قد خالف ابن رشد وعارضه في بعض نزعاته العقلية ثم جاءت جهود طائفة من أحرار

أن الثروة كانت من العوامل الفعالة في تغيير الميزان السياسي والاجتماعي في إيطاليا وفضلاً عن ذلك فقد أتاحت الثروة الفرصة لنشر العلم والأدب والفن ومن الغريب في ذلك العصر أن أغلب التجار الأثرياء كانوا أصحاب فن وذوق، فعُنوا بالثقافة والآثار،

الفرصة أمام الشعب للتغلب عليهم وكذلك رفعت الثروةُ أفرادَ الشعب إلى مراكز ممتازة، فتغلبوا على النبلاء، أو عاشوا معهم جنباً إلى جنب، فزال بالتدريج الحد الفاصل بين النبلاء والشعب وعلى هذا نجد أن الثروة كانت من العوامل الفعالة في تغيير

وبذلك كانت فلورنسا سابقةً، منذ القرن الثاني عشر للميلاد، على الثورة الفرنسية الكبرى وامتازت البندقية بدستورها بمجلسها الكبير، ومجلس الشيوخ، ومجلس العشرة، والدوق الذي يُنتخب لمدى الحياة ونجد في دوقية ميلانو مثالاً لحكم الفرد الذي يستند إلى قوة السلاح، على

ونحن نحزن الآن في هذا المستنقع الأسود». يتحشرج هذا اللحن في حناجرهم، إذ لا يستطيعون قوله بألفاظ كاملة(69)».

.

‫121. يقولون وهم لاصقون بالوحل: «كنا بائسين في الهواء الحبيب(67)، الذي تسعده الشمس، وقد حملنا في جوفنا دخان الكسل(68)