اقتباسات من كتاب هكذا قرأت القران : تأملات في تسلسل وترابط آيات القرآن

فنجدها وصفت الأتقياء في ثلاث آيات، ووصفت الكافرين في آيتين، ووصفت المنافقين في ثلاث عشرة آية! وذلك يدل على استطارة شرهم وخطورة أثرهم على الجماعة كلها»

بسم الله علم بالقلم، بسم الله فهمها سليمان، بسم الله وجدك ضالاً فهدى، بسم الله يسر القرآن للذكر فهل من مدكر ‫ لا شك أن التجرؤ في الكتابة عن القرآن أعظم كتب الله السماوية وبخاصة من غير المتخصصين أمثالي يُعد ضرباً من المغامرة، ولكن أجر وشرف المحاولة جذبني، فما كدت أبدأ في الكتابة حتى صرت أسيراً يأمل ألا يُحرر أبداً، أيقنت أن التيسير من عند الله وأن علينا أن نجاهد أنفسنا لنبدأ ونمسك بأول الخيط، فتتوالى بعد ذلك رحمات وفتوحات الله، وصدق الله العظيم حينما قال ﴿ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ﴾ [القمر: ٢٢] ‫ أقول وبالله أستعين: ‫

بسم الله علم بالقلم، بسم الله فهمها سليمان، بسم الله وجدك ضالاً فهدى، بسم الله يسر القرآن للذكر فهل من مدكر ‫ لا شك أن التجرؤ في الكتابة عن القرآن أعظم كتب الله السماوية وبخاصة من غير المتخصصين أمثالي يُعد ضرباً من المغامرة، ولكن أجر وشرف المحاولة جذبني، فما كدت أبدأ في الكتابة حتى صرت أسيراً يأمل ألا يُحرر أبداً، أيقنت أن التيسير من عند الله وأن علينا أن نجاهد أنفسنا لنبدأ ونمسك بأول الخيط، فتتوالى بعد ذلك رحمات وفتوحات الله، وصدق الله العظيم حينما قال ﴿ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ﴾ [القمر: ٢٢] ‫ أقول وبالله أستعين: ‫

المسلمون فقد بين أن أهم نعم الله عليهم هو أنه أرسل إليهم رسولاً منهم، يتلو عليهم آياته البينات، ويهديهم سبيل الرشاد ويعلمهم أمور دينهم وأنباء الأمم السابقة:

الالتزام بشرع الله في المعاملات

الغرض الأساس هو دعوة الناس للوصول إلى تقوى الله،

وإسرائيل هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن عليهم السلام جميعاً، و«إسرائيل» تعني «عبد الله وصفوته من خلقه» و«إيل» هو الله، و«إسرا» هو العبد(26) .

وإسرائيل هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن عليهم السلام جميعاً، و«إسرائيل» تعني «عبد الله وصفوته من خلقه» و«إيل» هو الله، و«إسرا» هو العبد(26) .

وإسرائيل هو نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن عليهم السلام جميعاً، و«إسرائيل» تعني «عبد الله وصفوته من خلقه» و«إيل» هو الله، و«إسرا» هو العبد(26) .

منهج القرآن قائم على ضرب الأمثال،

و«إيل» هو الله، و«إسرا» هو العبد

إن لم يكن الوعظ بمقومات نعم الله كافيًا لتعبده وحده، فإن الخوف من الوقوع في ناره وعذابه تكفي لأن تعبده،

هؤلاء المنافقون همُّهم الإفساد في الأرض بشتى الطرق مرتدين عباءة الإصلاح ﴿ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ﴾

لهذا تستفتح سور القرآن جميعها بالبسملة، لما فيها من تصريح بأن الله هو من أنزل القرآن، وتلميح بأن هذا الكتاب جاء برحمة عامة تشمل الناس كلهم، ورحمة خاصة تشمل نواحي الحياة جميعها للمؤمنين.

إن ذبح بقرة فيه تعريض لبني إسرائيل لعبادة العجل، حتى أشربوا حب العجل في قلوبهم، فيأمرهم الله بذبح أي تعظيم في القلوب لغير الله، وهو درس لجميع الناس بعدم تقديس أو حب أي شيء أكثر من الله، فلا المال ولا السلطة ولا الولد يجب أن تزيد مكانتهم في النفوس عن منزلة الله سبحانه.

ومن أعظم نعم الله نزول القرآن ونعمة هدايتك لتلاوته، لذلك فأنت أيها القارئ عندما تمسك بالقرآن وتبدأ في قراءته، عليك أن تحمد الله بأنك وصلت إلى كتاب الله العزيز ويسر لك قراءته، لذلك يبدأ القرآن بـ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

استخدام القصص: ‫ يتميز القرآن باستخدام قصص الأمم السابقة وامتزاجها في السرد القرآني، بحيث تؤدي القصة دوراً تكميلياً في إيصال المعنى المراد توصيله، والأمثلة في ذلك كثيرة ومتعددة، ففي سورة يوسف أوضح القرآن عن طريق رواية قصة نبي الله يوسف .

الفضيل بن عياض:الصراط المستقيم طريق الحج، وهذا خاص والعموم أولى قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل ﴿ﭧ ﭨ ﭩﭪ﴾: هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره وقال عاصم الأحول عن أبي العالية: الصراط المستقيم رسول الله ﷺ وصاحباه من بعده

هكذا كانت فاتحة الكتاب المقدمة، وهكذا كانت سورة البقرة موضحة ومفصلة لها، لذلك سبقت سورة الفاتحة في ترتيب المصحف وتلتها سورة البقرة، فمقدمة الكتاب تكون قصيرة وموجزة، ويأتي الشرح والتفصيل في باقي أجزاء الكتاب.

نزول الآيات مُنَجَّمة(5):

‫ فبالرغم من أن القرآن نزل منجَّماً حسب ما احتاجه المسلمون الأوائل، ومقتضيات الأحداث التي مرت على الرسول والصحابة في خلال ثلاث وعشرين سنة تقريباً، فقد كان يتم ترتيبه في سور القرآن.