اقتباسات من كتاب الساعات الأخيرة : لطائفة من أعلام الشرق والغرب

والقبر ماثل بين حياتين: حياة مادية، ندعوها الحياة الأولى، وحياة معنوية، أو روحية، ندعوها الحياة الأخرى وهي حياة طالما اشتهاها الكثيرون أما رغبة في ثواب، أو خلاصاً من عذاب ولعل الموت في عبوسه أجمل حالاً من الحياة في ابتسامها، وأخف هولًا من الحياة مع أشجانها.

فغنت جارية هذين البيتين: ‏

‫ ‏كل يوم قطيعة وعتاب‏

‫ ‏ينقضي دهرنا ونحن غضاب‏

‫ ‏ليت شعري أنا خصصت بهذا‏

‫ ‏دون ذا الخلق أم كذا الأحباب‏

أحسن من قال: ‏

‫ ‏وقل للفؤاد أن ترى بك نزوة‏

‫ ‏من الروع أفرخ أكثر الروع باطله‏

والإنسان عندهم يتكون من شيئين "خعت" وهو الجسم، و"با" وهو الروح ولكل إنسان قرين يدعى "كا" يتشكل بشكل الجسم، ويبقى حياً مع الميت في قبره ومن أجله وضعوا في القبر الأطعمة التي كان يهواها في حياته، والأدوات التي يستعملها.

ما أعدل الموت من آت وأستره‏

‫ ‏فهيجيني، فأني غير مهتاج‏

‫ ‏العيش أفقر منا كل ذات غنى‏

‫ ‏والموت أغنى بحق كل محتاج‏

‫ ‏إذا حياة علينا للأذى فتحت‏

‫ ‏باباً من الشر لاقاه بارتاج ‏

أذكر أيام اشتغالي بتحرير صحيفة "الدستور" حوالي سنة 1908 أن السيد توفيق البكري ذهب إلى ميدان القلعة في الاحتفال بالمحمل، ولم يخرج أتباعه من أصحاب الطرق الصوفية للاشتراك في ذلك الاحتفال. وكانت بينه وبين الخديو عباس الثاني جفوة شديدة في ذلك الحين.

الشبان لم تطل بهم عادة الحياة فلم يألفوها كما ألفها الشيوخ، ولو طالت بهم لخافوا فراقها، وخذلتهم الشجاعة عند شعورهم بالخطر عليها. ‏ ‫ ‏أما الواقع كما نراه، فهو أن الشيوخ يخافون الموت لأنهم ضعاف، والخوف أقرب إلى طبيعة الضعفاء.

شارل رينوفييه تعليله لخوف الموت حيث يقول: "إن الإنسان عندما يكون شيخاً، وقد اعتاد الحياة، يصعب عليه كثيراً أن يموت، وأن الشبان كما يرى أكثر ساعات