اقتباسات من كتاب البطل بألف وجه

❞ أيها الناس، عليكم بالصداقة، عليكم بالرحمة، عليكم بالبهجة، وإياكم والاكتراث لشقاء الحياة، التزموا أمهاتكم، التزموا آباءكم، واحترموا شيوخكم». ❝

❞ أنا الروح السماوية الخفية التي خلقت الآلهة التي تهب طعام الموت لسكان عالم أمنتت السفلي ولأهل السماء، أنا قائد دفة الشرق، أنا صاحب الوجهين الذي نرى بفضل بهائه، أنا سيد من نهضوا من الناس، أنا السيد المنبثق من الظلام الذي ❝

❞ الروح إنها حارسة البيضة الكونية: «التحيات لك يا شجرة جميز الإلهة نوت، امنحيني ❝

❞ نرى رحلة الروح من زاوية عميقة رائعة، يبدأ النص بترنيمة تمدح رع وأوزوريس ثم يمضي قدماً إلى أسرار فك اللف عن الروح في العالم السفلي. في فصل (إعطاء الفم إلى أوزوريس-آني) (452) نقرأ التالي: «إني أخرج من البيضة في الأرض ❝

❞ الحياة بحلوها ومرها، إن الرب ليسعد بأخذك بعيدا، فنحن لا نستمتع بمباهج هذا العالم إلى الأبد وإنما لوهلة محدودة، فعيش الحياة هو مثل رجل وقف تحت الشمس قليلاً ليتدفأ ومضى. بنعمة الرب، عرفنا بعضنا وتبادلنا الحديث طوال فترة وجودنا، أما ❝

❞ وطبقاً لنزوات الزمن أو لمصير مكتوبٍ مسبقاً، قد يكون الجنين الناتج بطلاً منقذاً للعالم أو شيطاناً مدمراً له، لا أحد بوسعه الجزم. ❝

❞ اغتصبت الأنا الصغرى عرش حكم الذات. ❝

❞ المحادثة في قاع البحيرة جاءت بمثابة حوار بين الأبدية والزمن «أكون أو لا أكون» وقُدمت للرغبة التي لا يمكن السيطرة عليها في تدمير الذات فرصتها الأخيرة، وبدأت الحركة. ❝

❞ يخرج بطل الأسطورة من بيته العادي، كوخاً كان أو قلعة، برغبته الشخصية أو متبعاً غواية أو محمولاً رغماً عنه، إلى عتبة المغامرة. هناك يقابل الحضور الغامض الذي يحرس العتبة. يهزم البطل تلك القوة أو يسترضيها، ويتابع طريقه حياً إلى مملكة ❝

❞ مولاي، غلبني الوهم من ألاعيبك الخادعة، وكنت أيضاً فريسة للعالم، هائماً في متاهة الغيّ، عالقاً في شباك النفس والوعي. لذا أطلب اللجوء في ❝

❞ لم يعد هناك مجال للشك في أن ما كان يعين الأجيال الأولى على احتمال وتجاوز أعباء الحياة السيكولوجية، هو الإرث الديني والممارسة الروحية للميثولوجيا ورمزيتها، أما اليوم -مع افتقارنا للإيمان، أو إن كنا مؤمنين، فما نحمله من معتقدات يفشل في ❝

❞ عضني رضيع» حلم مريض يعاني من مشاكل نفسية جنسية مرتبطة بالطفولة (141) . ❝

❞ فيها تتطهر الحواس وتخشع، وتنصبّ اهتمامات المرء وطاقته على أشياء أعلى (131) . أو بلغة ذات منحى معاصر: هذه عملية تحول أو تحلل أو ترفّع عن الصور الطفولية في ماضينا الشخصي. ❝

❞ وتبدأ أصعب مراحل المغامرة، عندما تنفتح أمامه أعماق العالم السفلي بتجلياته المذهلة…. ❝

❞ أن عبور العتبة هو نوع من تدمير الذات. يشبه هذا كثيراً مغامرة سمليجاد، لكن بدلاً من العبور إلى الخارج، وراء حدود العالم المرئي، يدخل البطل إلى الأعماق، ليولد مرة أخرى ❝

❞ ثم مالت الجنية عليه وقبّلته بين عينيه، وأرخت الملاءة على وجهه وغطته بها وفتحت أجنحتها وطارت ناحية السماء. ❝

«الحقيقة واحدة، يتحدث عنها الحكماء بمختلف الأسماء».

من كان يعلم ان الذي ربيناه بيننا يكون ناكرا للجميل

عندما نتوقف عن دراسة طبيعة الأسطورة وندرس بدلاً من ذلك كيفية عملها وما وظيفتها، وكيف خدمت البشرية في الماضي وكيف يمكن أن تخدمها اليوم، سنجد أن الأسطورة واسعة وسع الحياة ذاتها ومثلها يمكن أن تستجيب لحاجات ورغبات كل فرد على حدة.

لكن مع مضي الدورة إلى الأمام، جاء على الناس وقت لم تعد فيه الإنجازات بحاجة لإنسان خارق، وإنما لإنسان؛ أعمال مثل التحكم في العواطف واستكشاف الفنون، وبناء المؤسسات الإقتصادية والثقافية للدولة.