اقتباسات من كتاب البدائع والطرائف

وكم سَكِرْتُ بخَمْرة الذَّات فحَسِبْتُني(5) وجليسي حَمَلًا(6) وذئبًا، حتى إذا ما صحوتُ من نشوتي رأيتُني بشرا ورأيته بشرا

حياتك النفسية، يا أخي، محاطة بالوَحْدَة والانفراد، ولولا هذه الوَحْدَة وذاك الانفراد لما كنت أنتَ أنتَ وأنا أنا. لولا هذه الوحدة وذاك الانفراد لكنتُ إن سمعتُ صوتك ظننتني متكلمًا. وإن رأيتُ وجهك توهمتُ نفسي ناظرًا في المرآة.

حياتك المعنوية منزل بعيد عن سُبُل الظواهر والمظاهر التي يدعوها الناس باسمك. فإن كان هذا المنزل مظلمًا فأنتَ لا تقدر أن تنيره بسراج قريبك، وإن كان خاليًا فأنت لا تستطيع أن تملأه من خيرات جارك، وإن كان قائمًا في صحراء فأنت لا تقدر أن تنقله إلى حديقة غَرَسَها سواك، وإن كان منتصبًا على قمَّة جبل فأنتَ لا تستطيع أن تهبط به إلى وادٍ وطئته أقدام غيرك.

حياتك، يا أخي، جزيرة منفصلة عن جميع الجُزُر والأقاليم، ومهما سَيَّرْت من المراكب والزوارق إلى الشواطئ الأخرى، ومهما بلغ شواطئك من الأساطيل والعَبَّارات(2) فأنت أنت الجزيرة المنفردة بآلامها، المستوحدة بأفراحها، البعيدة بحنينها، المجهولة بأسرارها وخفاياها.

هذا هو زيدان: فكرة متحمسة لا ترتاح إلا إلى العمل، وروح ظامئة لا تنام إلا على مَنْكِبَي اليقظة، وقلب كبير مفعم بالرقَّة والغيرة.

أنا وأنتم مشغوفون بقشور «أنا» وسطحيَّات «أنتم»؛ لذاك لا نبصر ما أسَرَّه الرُّوحُ(10) إلى «أنا» وما أخفاهُ الروح في «أنتم».

لا ليست الحياة بسطوحها بل بخفاياها، ولا المرئيات بقُشُورِها بل بلُبَابها، ولا الناس بوجوههم بل بقلوبهم.

قد تزور قصرا وكوخا في يوم واحد، فتخرج من الأول مُتَهَيِّبًا ومن الثاني مُشْفِقًا، ولكن لو اسْتَطَعْتَ تمزيق ما تَحوكُه(21) حواسك من الظواهر لَتَقَلَّصَ تَهَيُّبك وهَبَطَ إلى مستوى الأسف، وانبدلت شفقتك وتصاعدت إلى مرتبة الإجلال.

ما شَرِبتُ كأسًا عَلْقَمَِيَّة(2) إلَّا كانت ثُمَالتها(3) عَسَلا ‫ وما صَعِدْتُ عقبة حرجة إلا بلغتُ سهلا أخضر ‫ وما أضعتُ صديقًا في ضباب السماء إِلَّا وجدتُه في جلاء الفجر ‫ وكم مرة سترتُ ألمي وحُرْقَتي برداء التجلُّد مُتَوَهِما أن في ذلك الأجر والصلاح، ولكنني لما خلعتُ الرداءَ رأيتُ الألم قد تحوَّل إلى بهجة، والحرقة قد انقلبت بَرْدًا وسلاما ‫ وكم سِرْتُ ورفيقي في عالم الظهور فقلتُ في نفسي: ما أحمقه وما أبلده، غير أنني لم أبلغ عالم السر حتى وجدتُني الجائر الظالم وأَلْفَيْتُهُ(4) الحكيم الظريف ‫ وكم سَكِرْتُ بخَمْرة الذَّات فحَسِبْتُني(5) وجليسي حَمَلًا(6) وذئبًا، حتى إذا ما صحوتُ من نشوتي

«أقول لكم ولنفسي: إن ما نراه بأعيننا ليس بأكثر من غمامة تحجب عنا ما يجب أن نشاهده ببصائرنا، وما نسمعه بآذاننا ليس إلا طنطنة تشوش ما يجب أن نستوعبه بقلوبنا».

وأنا بريء ممن يتوهَّم الثَّرْثَرة(6) معرفة والصمتَ جَهالة والتَّصَنُّع فَنًّا

وكم سَكِرْتُ بخَمْرة الذَّات فحَسِبْتُني وجليسي حَمَلًا وذئبًا، حتى إذا ما صحوتُ من نشوتي رأيتُني بشرا ورأيته بشرا

وكَمْ أَرْتَجِي خِلًّا وخِلِّي بِجَانِبِي

‫ وكَمْ أَبْتَغِي أَمْرًا وفي حَوْزَتِي الأَمْرُ

لم أشعر بألم الوَحْشَة حتى مدح الناس عيوبي الثَّرْثَارَة وطعنوا في حسناتي الخرساء.

يقولون لي: «إذا رأيت عبدًا نائمًا فلا تنبهه لعله يحلم بحريته».

‫ وأقول لهم: «إذا رأيت عبدًا نائمًا نَبَّهْتُه وحَدَّثْتُهُ عن الحرية».

يحسبونني حاد النظر ثَاقِبه، لأنني أراهم من خلال شبكة الغِرْبَال

نفسي مُثْقلَةٌ بأثمارها، فهل من جائع يجني ويأكل ويشبع؟

أليس بين الناس من صائم رؤوف يفطر على نِتَاجِي ويريحني من أعباء خِصْبِي وغزاراتي؟

ه