اقتباسات من كتاب تلال الفردوس: تاريخ الجسد الأنثوي بين السلطة والعجز

كيف يظل المرء سيدا ومولى لعضو خاص به على اتصال بالجنس الآخر؟ يبدو أن هذا هو السؤال المبدئي. «ينتصب القضيب وكأنه ينوي القتل، لكن المهبل يبتلعه ويروضه»

كيف يظل المرء سيدا ومولى لعضو خاص به على اتصال بالجنس الآخر؟ يبدو أن هذا هو السؤال المبدئي. «ينتصب القضيب وكأنه ينوي القتل، لكن المهبل يبتلعه ويروضه»

في بعض القصص لا يبدو حتى أن المرأة نفسها تدرك كم هي خطيرة، بينما من بعيد يسمع الرجل جلبة صرير الأسنان الخطرة تحت تنورتها. بالطبع لا يستسلم البطل الحقيقي، بل يوظف تكتيكات ذكية. فقبل أن يدق على بوابتها الخطيرة، يمكنه أن يهدهد المرأة بحب حتى تنام، ويزيل بشجاعة تلك الأسنان المرعبة بنزعها بحبل أو تدميرها بقضيب حديدي، وبعد ذلك، لراحته الكبيرة، سيكتشف فجأة «مهبلا عاديا» تحت هذا. وبمجرد أن يتم ترويض المرأة (أو قل: المهبل)، يختفي التهديد مرة واحدة وإلى الأبد.

في بعض القصص لا يبدو حتى أن المرأة نفسها تدرك كم هي خطيرة، بينما من بعيد يسمع الرجل جلبة صرير الأسنان الخطرة تحت تنورتها. بالطبع لا يستسلم البطل الحقيقي، بل يوظف تكتيكات ذكية. فقبل أن يدق على بوابتها الخطيرة، يمكنه أن يهدهد المرأة بحب حتى تنام، ويزيل بشجاعة تلك الأسنان المرعبة بنزعها بحبل أو تدميرها بقضيب حديدي، وبعد ذلك، لراحته الكبيرة، سيكتشف فجأة «مهبلا عاديا» تحت هذا. وبمجرد أن يتم ترويض المرأة (أو قل: المهبل)، يختفي التهديد مرة واحدة وإلى الأبد.

يحول الخوف الذكوري النساء إلى مخلوقات غير بشرية، كما في هذه القصة من طائفة خوند في الهند: «في سالف الزمان كان لدى المرأة أربعة أثداء ومهبلان، واحد في الأمام والآخر في الخلف. لكن كان لديها وجه واحد فقط، ينظر إلى الأمام. وكان أغلب الناس يخشون النساء بشدة حتى أنهم لم يتزوجوا قط.

بفضل بوابتهن الولاَّدة كان لدى النساء القوة على طرد الكوارث الوشيكة، وعلى إذابة الغضب وإبعاده بالضحك الهادر المُعدي، وعلى خلق مساحة لحيوية جديدة ومستقبل طافح بالحياة الجديدة.

يمكن العثور على فكرة القوة الحامية للأعضاء التناسلية الأنثوية في قصص وصور أخرى. في آيرلندا، مثلا، كانت النساء اللاتي يرفعن أو يخلعن تنوراتهن قادرات على إخافة الأعداء وطردهم بفضل عضو جنسي مكشوف بفظاظة

كان ردع العدو بفضل كشف الأعضاء التناسلية يُمارَس أيضا في أجزاء أخرى من العالم. بكشفهن لفروجهن على الملأ في الظروف الدراماتيكية وقفت النساء كضمانة لرفاهية عشائرهن. في أوقات الحرب، كما يبدو من الأمثلة التاريخية،

في الحقيقة، كانت القوة السحرية تُنسب إلى الجسد الأنثوي العاري

تأتي من اعتقاد أقدم بكثير في أن الحيوانات ستفر والكوارث الطبيعية ستهدأ وخصوبة الناس والحصاد الطيب مكفولان بفضل امرأة أو عدة نساء يجرؤن على كشف أعضائهن الجنسية المهيبة أمام سماء جافة أو حقول مجدبة أو بحار هائجة أو أعداء خطرين.

وفي أوقات الخطر اعتاد جزء كبير من البشر أن يمارسوا هذا الطقس خلال الانتقال التاريخي من الصيد إلى الزراعة. وتوفر الأنثروبولوجيا أمثلة عديدة. كان الكشف العمدي والعلني لأعضاء المرء التناسلية المغطاة عادة يُعتبر فعلا جليلا لشجاعة استثنائية، ولا يُطبَّق إلا في مواقف شديدة: «في الأوقات العادية يكون غير العادي محظورا، لكن في الأوقات غير العادية تُؤدَّى الأشياء غير العادية لاستعادة طبيعة الأمور العادية.»(106)

‫ دون رغبة أبدا، يمكن للمرء أن يرى السر.

‫ برغبة دائمة، يمكن للمرء أن يرى التجليات.

‫ […] ظلام في ظلام.

‫ البوابة المؤدية للسر كله

بعد أن أزيحت أو استُبدلت الربات الأمهات، كانت أجزاء الجسد الأنثوية ووظائفه الهامة مفتقدة بشدة وبوضوح في الجسد الذكري المتخيل لبعض الآلهة الآباء. واستجابة للرغبات الذكورية، قامت الثقافات الأبوية بطريقة إبداعية بإسقاط ملامح أنثوية على آلهتهم الذكور.

التوراة هي أول كتاب مقدس دون أي حضور إلهي أنثوي أو زوجة أو عشيقة إلهية. على عكس معاصريه من الآلهة في الشرق الأوسط القديم، يُقدَّم يهوه، إله إسرائيل، كأول إله لا يتشارك سلطته الإلهية مع أي إلهة، إله لم يعد يعوقه أي شكل من المنافسة الأنثوية.(

التوراة هي أول كتاب مقدس دون أي حضور إلهي أنثوي أو زوجة أو عشيقة إلهية. على عكس معاصريه من الآلهة في الشرق الأوسط القديم، يُقدَّم يهوه، إله إسرائيل، كأول إله لا يتشارك سلطته الإلهية مع أي إلهة، إله لم يعد يعوقه أي شكل من المنافسة الأنثوية.(

لا يُقدَّم الآلهة الذكور فقط كخالقين للحياة كلها، لكنهم كثيرا ما يُمنحوا شيئا تشريحيا إضافيا على هيئة أرحام أو أثداء. عندما يخلقون من «اللاشيء»، تكفي كلمة أو حلم أو نَفَس أو ظل أو إشارة.

“هناك أسباب جيدة لافتراض أنه حتى قبل ترسيخ التفوق الذكوري كان هناك (حسد الحمل) لدى الذكور، والذي يمكن العثور عليه حتى اليوم في حالات كثيرة. ومن أجل قهر الأم، لا بد أن يثبت الذكر أنه ليس أقل منها، أن لديه موهبة ينتجها. وبما أنه لا يمكنه الإنتاج عن طريق الرحم، لا بد أن ينتج بطريقة أخرى؛ أن ينتج بفمه، بكلمته، بفكرته.”

في الديانات التوحيدية الثلاث حرص كثير من اللاهوتيين على نشر خطيئة حواء كوسيلة سهلة لإسقاط خصال سلبية على الجنس الأنثوي.

إن تمثيل حواء مولودة من جسم آدم قلب الأدوار الطبيعية للرجال والنساء رأسا على عقب،

ويجري التغني بمديح الأم في كل مكان وأحيانا يبدو الأمر كما لو أنها كانت ومازالت تمثل الحضور الإلهي في حد ذاتها.