لوكاندة بير الوطاويط - أحمد مراد
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

لوكاندة بير الوطاويط

تأليف (تأليف)

نبذة عن الرواية

في عام ٢٠١٩ وأثناء ترميم "لوكاندة بير الوطاويط" المجاورة لمسجد "أحمد ابن طولون" بحي "السيدة زينب"، تم العثور على يوميات تعود إلى سنة ١٨٦٥م، مدفونة وراء حائط الغرفة رقم سبعة بالطابق الثالث بمبنى اللوكاندة، ومحفوظة بشكل جيد. يضم هذا الكتاب اليوميات من نمرة "34" إلى "53" دون حذف أو تنقيح، وهي اليوميات الوحيدة التي تصلح للنشر، أرّخ فيها مصوّر الموتى "سليمان أفندي السيوفي" في سنوات ما قبل إنشاء جهاز بوليس منظم ، حين تم تكليفه بتقصي الحقيقة حول مصرع أحد الباشوات بطريقة شنيعة، وبخبرته الموروثة في تحليل مسرح الجريمة، يكتشف أن الوفاة وراءها قتل عمد، وفاعل ترك مع ضحيته تذكارّا، قبل أن يكتشف أن تلك الجريمة، ليست سوى الجريمة الأولى في سلسلة من الإغتيالات، أدرك دون مجهود، أنها ستنتهي به.
عن الطبعة

تحميل وقراءة الرواية على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب
3.1 103 تقييم
821 مشاركة

اقتباسات من رواية لوكاندة بير الوطاويط

“ تبدو الحقيقة، والساعي وراءها، نجمين، نظنهما بالمرصد الفلكي مُتجاورَيْن، لكنهما في الحقيقة، بعيدان كل البُعد! ”

مشاركة من أسامة بن سمير
اقتباس جديد كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات رواية لوكاندة بير الوطاويط

    109

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    2

    رواية هجينة لعدة تصنيفات؛ فانتازيا، بوليسية، غرائبية، غموض، مشوّقة.

    الحبكة جيّدة،الشخصيات متوسطة، أسلوب السرد مشوّق، اللغة متفاوتة تصل أحيانًا إلى جودة عالية وأحياناً تقع إلى ركاكة الحضيض،مع الأخذ بعين الاعتبار أن اللغة ليست أدبية. مع العلم بأن الرواية بالفُصحى بشكل شبه كامل ولا توجد حوارات عاميّة، لكن الأمثال الشعبية وبعض الألفاظ كانت بالعاميّة،

    أعجبني جداً اهتمام الكاتب باستخدام كلمات و ألفاظ مناسبة لروح زمن القصة. شيء يستحق الإشادة. أعجبني أيضًا طريقة كشف الألغاز على غرار أسلوب شيرلوك هولمز في كشف خبايا و ألغاز الجرائم.

    أحببت فكرة الحبكة، خاصة مشاهد القتل المختلفة، والتي استوحاها الكاتب من كتب التاريخ وخاصة كتاب تاريخ التعذيب لبيرنهاردت ج. هروود، والتي ظهرت بشدة في حادثة الحمار وإن كانت بتصرّف.

    النهاية كانت مُحبطة بالنسبة لي، وقد يكون ذلك بسبب عدم حبي لهذا الجنس الأدبي الغرائبي والذي ظننت أنه سيكون له مُبرّرًا.

    الجو الغرائبي كان مُمتازًا في تصويره، لكنني لا أميل إليه خاصة أنه انتهى نهاية مُبهمة.

    الرواية بها بعض المعلومات التاريخية منها الحقيقي ومنها المندرج تحت تصنيف التاريخ البديل من أدب الخيال العلمي.

    الرواية بها كمّ هائل من البذاءة والفحش والاسقاطات الرمزية، إصرار غريب في حشر الأمثال الشعبية الدارجة القبيحة ذات الإبحاءات المُشينة، وتعمّد وضع ألفاظًا نابية ينفر منها القراء... أو بعضهم! هذا بالإضافة إلى التلسين والإيحاء عن طريق الاستعانة بتشبيهات من آيات قرآنية أو من أسفار الإنجيل أو من أخبار بعض الأنبياء التي لا يختلف عليها المسلمين و المسيحيين.

    القراءة لأحمد مراد أصبحت كالذي يحاول الاستمتاع بوجبة شهيّة -من طبّاخ ماهر- وسط مستنقع من القاذورات!

    أغلب الظن أن الكاتب عقد العزم على اعتماد نهج الخلطة السحرية في نصوصه، بذاءة وبعض اللغط مع بعض الفحش، ضمن حبكة ذكية وأسلوب ممتع ،ظنًا منه أو اعتقادًا بأن استياء القُرّاء وتبادل الاتهامات بين مؤيد ومعارض بسبب هذه الخلطة هو كفيل بإحداث ضجّة مدوّية على صفحات منصات التواصل الإجتماعي، يضمن ظهور اسم الرواية وانتشارها (حركة تسويقية للاستحواذ على الترند) اتّباعًا للممثل الشعبي - كما يحلو له الاستدلال في روايته بالأمثال الشعبية (العيار اللي ما يصيبش يدوش).

    للأسف أتت رواية لوكاندة بير الوطاويط كنصّ انتكاسي لكتابات أحمد مراد بدلًا من الارتقاء بقلمه المشوّق، ورغم وعده بتقديم عمل ممتع يتلاقى فيه الأخطاء الموجودة في أعماله السابقة، إلا أن الرواية جاءت كمثال شعبي معروف ( جه يكحّلها... عماها)

    تقييمي 2 من 5

    Facebook Twitter Link .
    3 يوافقون
    2 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    2

    الرواية في حد ذاتها كفكرة هي مختلفة تماما وحبيت ان الشخصية الرئيسية في الرواية تكون مضطربة نفسيا..لكن بصراحه ما وجدت فائدة ابدا من حشو الكلمات الجنسية في الرواية كانت تدعو للتقزز صراحةً

    رغم اني اعطيت فرص كثيرة لقلم احمد مراد لكنه في رأيي تغير وتبدل كثيرا في رواياته عما سبق..اصبح يحشو الكلمات الالحادية والجنسية في كل رواية يكتبها مؤخرا بداية من ارض الاله وموسم صيد الغزلان ولوكاندة الوطاويط ..

    باختصار احمد مراد يمتلك الفكرة العبقرية لكنه يتودد الي البعض بتلك الكلمات التي في رأيي تنحرف عن معنى الابداع بمسافات

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    2 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    3

    تجربة أولي لقلم مراد بعترف أنها متأخرة جدا

    الرواية في حد نفسها حالة استمتعت جدا بقراءة أجزاء منها و في منتصف الرواية الملل كان هو المسيطر .

    بعترف أني لغة الرواية و استخدام كلمات متوافقة مع الزمن اللي تدور فيه الأحداث كان موفق جدا من مراد.

    توهت بين أحلام سليمان و لحد اخر صفحة فشلت أني احدد هو مجنون فعلا أم عاقل جدا

    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    عل باي بل لؤسل عهت ري

    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    صورة نفسية مكركبة بإنتظام..

    لما يبقي الكاتب اساساً مصور يبقي الرولية ليها نوع خاص من الرؤية ومن تجميع التفاصيل وإلتقاط الجواهر في كل كدر وفي كل لقطة منفصلة لوحدها والتصوير المفصل لكل مشهد بكل عناصره بوضوح.

    يمكن يكون البناء الادبي للرواية مش قوي ولا ممتع لناس كتير زي ما قرأت قبل ما اجرب بنفسي ،لكن الرواية جاذبة لعشاق المذكرات والتفاصيل ولهواة اليوميات والتركيز في عناصر الكدرات والتصوير خاصة.

    بعيدا عن كم الالفاظ الغريب لكن كونه موجود علي لسان شخص سليمان وتركيبته وزمنه وهلوسته وتخيلاته وبناؤه الدرامي فهو وارد جدا ومتوظف ولكن وجب التنبيه عليه سواء في مطلع الرواية ولو ان ده مش جديد في روايات مراد يعني لكن وارد يكون في حد اول مرة بيقرأ له فميعجبوش.

    مراد حب يرمي حتت الجدل والتحولات الدينية في سياق الهلوسات ومن عقلية زي سليمان عشان تعدي وتبقي متقاله ع دماغ ملحوسة فالموضوع ميتاخدش ع محمل الجد لكن في حتت كده تقيلة وغريبة وممكن تسحبك لبعيد لو ماوعتش ليها وركزت هي اتقالت ليه وع لسان شخصية بالعقلية دي وبالدماغ والتكوين ده.

    الرواية فيها زحمة تفاصيل غريبة وتكوينات شخصيات ربما تبدو مملة لكن زي ما قولت الوصف والمذكرات للي مبيحبش الطريقة السردية دي ممكن ماتكون حلوة لكن انا شايف انها طريقة مراد ف الحكايات انها من زاوية معينة وع لسان شخصية وطريقة زي يحيي ف الفيل الازرق كده ويحط تاتش الشخصية نفسها ع الكلام والي بيقوله وبيوظفه.

    يمكن يبقي مراد خد الشخصيات الي عندها نوع ما من المرض النفسي او الهلاوس ملعب ليه وسكة حلوة لانه يخش ف قضايا وجدليات من خلال الشخصيات دي وانه وارد دماغهم توديهم للحت الي هو عاوز يقول فيها الكلام ده بس ع لسانهم ووارد لا، المعني ف بطن الكاتب.

    الامثال الموجودة في الرواية حلوة جدا وشبة المواقف جدا ومتوظفة بطريقة كوميدية وماشية مع دماغ سليمان جدا جدا.

    المعلومات التاريخية الي كعادة مراد بياخد وقت وبيشتغل عليها والي زي كل مرة ممكن يسيبك مع عنوان او اتنين لو دورت هتلاقيهم في جرنال قديم او تتابع احداث معينة حقيقية وهو عالجها او دعبس وراها لحد ما جاب قرارها ولقاها بأصلها وحط تاتشه عليها.

    الشخصيات والمعاملات بين عنتر وسليمان وقشطة والوصف لكل شخصية بعين سليمان ودماغه يخليك بتشوفهم وتعرفهم وتتوقع زمنهم وطريقتهم وحركتهم من الوصف والتخيل للأفكار الخزعبلية دي وتحس بالهلاوس معاه وتشوفهم بعينه من جوه السطور او زي ما بيكتب ف التوقيع ع الرواية.. اقامة سعيدة في ال لوكاندة.

    هل لرقم سبعة غاية ف انها تبقي الخطايا السبعة لكل واحد منهم ويبقي ده له علاقة بالتسلسل الموجود وبطريقة التفيذ المتنوعة الي تخليك تعيد قراءة كل طريقة مرة واتنين وتقةل إيه الدماغ الي جمعت الكلام ده وازاي فكر ف كده ولو ده مش حقيقي ومذكور فهي طرق تناسب زمنها وف نفس الوقت طريقة نسبهُ لكل ضحية باسم طريقتها حلوة و مساعدة في عز زحمة البشرية دي وتشابه اسماءها.

    رواية دسمة وفيها زحمة وتركيز وتشغيل دماغ واثارة عصبية ونفسية حلوة وتخليك مشدودة ورا كم التفاصيل الرهيب ده وتسيبك تسرح بخيالك ف وسط كم الكدرات المتوالي من غير وزاوية مصور قادر يجسد القصور والاشكال والاشخاص بشكل منظم وقوي ويعمل منه بناء درامي حلو وممتع.

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2

    #لوكاندة_بير_الوطاويط

    #أحمد_مراد

    ▪️نوع الكتاب: رواية بوليسية (تحمل بعض الأحداث التاريخية من عهد محمد علي والمماليك والخديوي إسماعيل)

    ▪️عدد الصفحات : ٢٥٣

    ▪️دار النشر: دار الشروق

    ▪️تقييمي للغلاف : ١ / ٥ ليس فيه أي إبداع وغير جذاب

    ▪️ملخص الرواية: الرواية عبارة عن يوميات تركها "سليمان أفندي السيوفي" القاطن بلوكاندة بير الوطاويط بعد أن دخل المارستان فنصحه الحكيم بكتابة يومياته. سليمان أفندي السيوفي هو مصور للموتى بارع في فن التشريح والطب الشرعي يعتقد أنه نزل عليه الوحي ووهب الله له المعجزات حتى يكمل مسيرة الأنبياء ويظن نفسه نبيا من الأنبياء... هو خبير في التحدث مع الموتى ومعرفة أسرار موتهم أو قتلهم وقد تعرض لسبع حالات قتل من كبار رجال أفندينا الخديوي إسماعيل وتنتهي بمقتل الخديوي إسماعيل نفسه فيتعرض سليمان السيوفي لكل حادثة ويمسك طرف الخيط حتى يتبين له سبب القتل والذي هو ثأرا من أيام مذبحة المماليك التي دبرها لهم محمد علي ولاظ أوغلي باشا.

    ▪️تقييمي للرواية: الرواية بوليسية مشوقة كأن المؤلف يحكي قصة جميلة قبل النوم يمكنك أن تستمتع بها فقط كحدوتة لا تنام قبل معرفة نهايتها... لكنها ليست عمل أدبي... نجح أحمد مراد في سرد الحدوتة بطريقة مشوقة... لكنه فشل فيها كعمل أدبي.

    أراد أحمد مراد أن يتحدث الكل عن روايته فأقحم بها الكثير من الأمثال الشعبية العامية التي لا تصلح لعمل أدبي... كما أنني انزعجت من كثرة الألفاظ البذيئة والمشاهد الجنسية التي أراد بها استقطاب من يبحثون عن تلك الألفاظ والمشاهد.. قرأت روايات كثيرة بها ألفاظ وشتائم لكن الألفاظ هنا تفوق الوصف فقد استخدم كل الألفاظ البذيئة التي يمكن تخيلها ولم يراعي ولا يحترم حياء القراء والقارئات فلا أنصح أي فتاة بقراءتها ولولا تشوقي لمعرفة نهاية الحدوتة لقذفت الرواية من النافذة من أول سطورها.

    كما أنه تعمد التحدث عن بعض الأحداث التاريخية التي تحمل جدالا كحقيقة عدم وجود رأس الحسين في ضريحه بمسجده في مصر... وحقيقة أن كليبر لم يقتل على يد سليمان الحلبي بل ذكر أن من قتله صاحب محل أسماك اسمه "سمكة" ولكنه ترك الدليل في يد سليمان الحلبي فاتهم بقتل كليبر.

    كلمة حق تقال أن الرواية متعوب فيها جدا من مادة علمية وتاريخية تدل على أنها وليدة بحث وتعب لكن الألفاظ السيئة بها لا يمكن إهمالها.

    أحمد مراد بحث عن الترند ولم يبحث عن العمل الأدبي الجيد.

    تقييمي : ٢ / ٥

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3

    عندما وقعت عيني على إسم الرواية للمرة الأولى علق بذهني وشعرت برغبة في قرأتها وبشده.

    وبعد سماع المقدمة واليومية الأولى على تطبيق إقراء لي (انصحكم بشده به) تراقصت أمام عيني كلمات سليمان أفندي السويفي وزاد ولعي لأن أصل لأخر كلمة بها.

    وبعدما حصل المراد و اقتنيت نسختي الورقية من لوكاندة بير الوطاويط وخلال إسبوعان وصلت للصفحة رقم ٢٥٣ وهي أخر صفحة بالرواية. ولي مأخذ وملاحظات...

    • اللغة العربية التى كتبت فيها اليوميات في قمة الروعة. وحيث أن أحداثها دارت في عام ١٨٦٥ فشعرت بغبطة على أهل تلك الحقبة لما كانت لغتهم الفصحى و مصطلحاتهم اللغوية ذات الصدى.

    • لأول مرة منذ فترات طويلة أضحك بصوت عالي ( قهقت) وأنا بين سطور أول الرواية..

    • الألفاظ الجريئة و الوقحة و الخادشة للذوق العام مستشريه بين ضفتي الرواية ..

    • المخدرات والمسكرات وتحليل الحرام وإستباحة المنكر من سليمان أفندي أوصلتني لمرحلة متقدمة من الإشمئزاز..

    • كيف لك أن تقتل والدتك (وأن كان في وحي خيالك)..

    • هل من الممكن أن ذبابة (عنتر) صاحب الست أرجل أن يكون بحجم إنسان ضخم و أن يتجاوز ١٠ رجال في القوة..

    • هل من الوارد أن يتزوج رجل من قرد وينجب فتاة لها ذيل.. وأن تتزوجها و تحمل منك!؟

    • الأمثال الشعبية و حتى إن غلب عليها أيحاءات وألفاظ خارجة ولكنها كانت مصرية بحت..

    • كم أحببت مبتور الورك ( داغر باشا) وحتى إن لم يأكل التمساح وركه..

    • ضمضم، بشماف، عزيزة، شجرة البلاب، الأرناؤطي قائد القواصة والعقرب الأحمر. واقع مرير مع خيال مزري..

    • حكايات نابليون بونابرته، كليبر ومذبحة المماليك وكذلك المارستان وتكية الدارويش لولا أنك مكذوب لصدقتك..

    • الذكر بالقرآن والانحيل لا يجتمعان في قلب رجل سوى.وكذا إدعاء النبوة او أنتظار الوحي للنبوة، به كفر ولكن عزائي الوحيد لسليمان أفندي أنه كان (مانخوليا)..

    • تحليل سليمان أفندي لقضايا القتل فاق الوصف لكن شطحاته ونطحاته كانت أكثر حضورآ..

    • قدرته على التحليل وربط الخيوط و معرفة حقيقة (ليست كاملة) الهجين آخاذه براقة..

    • إنفعالاتي في معظم الرواية كانت طبيعية فيما عدا اول ٣ يوميات وكذا أخر ٣. وما بينهم لم يكن سوى حصر لحبر يلون ورقات..

    في المجمل، لم تكن أفضل تجاربي في القراءة، لكنها بالتأكيد تجربة جيدة، طغى عليها طابع من الرتابة في بعض الأحيان والغموض والإثارة أحيان أخرى..

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4

    مشوق جدا ولكن شعرت ان النهايه مقتضبة وغير ممتعه على عكس التقديم الواعد في البدايه، لكنها منطقيه للغايه وتعتبر امتداد طبيعى لخط الاحداث لكن لم يبذل فيها مجهود اضافى.

    في المجمل، اعجبنى الكتاب كثيرا

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2

    رواية سردها ممتع و مشوق و التفاصيل المذكورة فيها محفزة للخيال و لكن لم اشعر بأني استفدت منها سوى بعض المصطلحات الجديدة ، و النهاية ليست مفهومة.

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5

    جميله طريقته في سرده للأحداث على خطى الكاتب غازي القصيبي رحمة الله عليه

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    آفة الادب العربي الالفاظ البذيئه

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    سيئة جدا جدا ومقدرتش اكملها

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    مكذب

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    0

    ١ض

    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
المؤلف
كل المؤلفون