عندما وقعت عيني على إسم الرواية للمرة الأولى علق بذهني وشعرت برغبة في قرأتها وبشده.

وبعد سماع المقدمة واليومية الأولى على تطبيق إقراء لي (انصحكم بشده به) تراقصت أمام عيني كلمات سليمان أفندي السويفي وزاد ولعي لأن أصل لأخر كلمة بها.

وبعدما حصل المراد و اقتنيت نسختي الورقية من لوكاندة بير الوطاويط وخلال إسبوعان وصلت للصفحة رقم ٢٥٣ وهي أخر صفحة بالرواية. ولي مأخذ وملاحظات...

• اللغة العربية التى كتبت فيها اليوميات في قمة الروعة. وحيث أن أحداثها دارت في عام ١٨٦٥ فشعرت بغبطة على أهل تلك الحقبة لما كانت لغتهم الفصحى و مصطلحاتهم اللغوية ذات الصدى.

• لأول مرة منذ فترات طويلة أضحك بصوت عالي ( قهقت) وأنا بين سطور أول الرواية..

• الألفاظ الجريئة و الوقحة و الخادشة للذوق العام مستشريه بين ضفتي الرواية ..

• المخدرات والمسكرات وتحليل الحرام وإستباحة المنكر من سليمان أفندي أوصلتني لمرحلة متقدمة من الإشمئزاز..

• كيف لك أن تقتل والدتك (وأن كان في وحي خيالك)..

• هل من الممكن أن ذبابة (عنتر) صاحب الست أرجل أن يكون بحجم إنسان ضخم و أن يتجاوز ١٠ رجال في القوة..

• هل من الوارد أن يتزوج رجل من قرد وينجب فتاة لها ذيل.. وأن تتزوجها و تحمل منك!؟

• الأمثال الشعبية و حتى إن غلب عليها أيحاءات وألفاظ خارجة ولكنها كانت مصرية بحت..

• كم أحببت مبتور الورك ( داغر باشا) وحتى إن لم يأكل التمساح وركه..

• ضمضم، بشماف، عزيزة، شجرة البلاب، الأرناؤطي قائد القواصة والعقرب الأحمر. واقع مرير مع خيال مزري..

• حكايات نابليون بونابرته، كليبر ومذبحة المماليك وكذلك المارستان وتكية الدارويش لولا أنك مكذوب لصدقتك..

• الذكر بالقرآن والانحيل لا يجتمعان في قلب رجل سوى.وكذا إدعاء النبوة او أنتظار الوحي للنبوة، به كفر ولكن عزائي الوحيد لسليمان أفندي أنه كان (مانخوليا)..

• تحليل سليمان أفندي لقضايا القتل فاق الوصف لكن شطحاته ونطحاته كانت أكثر حضورآ..

• قدرته على التحليل وربط الخيوط و معرفة حقيقة (ليست كاملة) الهجين آخاذه براقة..

• إنفعالاتي في معظم الرواية كانت طبيعية فيما عدا اول ٣ يوميات وكذا أخر ٣. وما بينهم لم يكن سوى حصر لحبر يلون ورقات..

في المجمل، لم تكن أفضل تجاربي في القراءة، لكنها بالتأكيد تجربة جيدة، طغى عليها طابع من الرتابة في بعض الأحيان والغموض والإثارة أحيان أخرى..