اقتباسات من رواية حكاية فخراني

لو اكتفيت بالغوص في آفاق الفاتحة كَفَتْك، وأَعْلَتْ قَدْرَك.‏

‫ ـ يا أم، إن كلامك سكن قلبي، لكن من العلماء من ينكر تذوقنا للحروف.‏

بتلك الباء ظهر الوجود، وبالنقطة أسفلها تميز العابد من المعبود يا ولدي، قيل للشِبلي رضي الله عنه: أنت الشبلي؟ فقال: أنا النقطة التي تحت الباء.‏ ‫ ـ إذن النقطة تحت الباء للتمييز.‏ ‫ ـ صدقت، الباء مصاحبة للموجودات من حضرة الحق

يا ولدي، ما تقول فيما أقول؟‏ ‫ ـ يا أمي، القول قولك ‫ ـ أما أنا، فإني والله متعجبة ‫ ـ ومن أين العجب يا أمي؟‏ ‫ ـ لقد أعطاني حبيبي فاتحة الكتاب تخدمني، فو الله ما شغلتني عنه.‏ ‫

تحسبها بنت أربع عشرة سنة من نعمتها ولطافتها وكان لها مع الله حال، وكانت تؤثرني على كل من يخدمها من أمثالي، وتقول «ما رأيت مثل فلان، إذا دخل عليّ دخل بكله، لا يترك منه خارجا عني شيئا، وإذا خرج من

هل حدثتك عن أمي الروحية الوليّة فاطمة بنت المثنّى القرطبية؟ المرأة البهية الجميلة، والشيخة الجليلة، والمربية الرائعة، عليها رحمة ربي ورضاؤه؟ فمنها أخذت أول بيعات الطريق خدمتها سنين، وهي تزيد في وقت خدمتي إياها على خمس وتسعين سنة وجدتها من المحبات العارفات في إشبيلية.

رحل حزنا لوفاة ولديه في حياته، والد زين، ثم النقيب نور الدين المهدي الذي قتلته دانة مدفع دبابة جسر الرئيس الأميركي، ولم يكن بوسع القلب متسع ليعبر فوق جسرٍ للمحبة دون ثأر.‏

بينما العدو كما قالت لنا صحافتنا مثخنٌ بالجروح، وقاب قوسين أو أدنى من انهيار تام مفتوح على أجمل أمنيات التوقعات؟ ولا مفتوحة غير سوقنا لكل البضائع الترفيهية والكمالية مصر لم تعد التي نعرفها.‏ ‫ غار نيكسون، ومات المعلم «محيي الدين المهدي

الدم لم يزل ساخنا، ونارٌ بالصدور، ونثرنا على القاتل الورود. أيّةُ أمة تلك التي تستقبل قاتل أبنائها بغير الرصاص؟ سارت العرباتُ بين حشودٍ تحمل الزهور. قال نيكسون: «إن الشعب المصري انتظم كحديقة حول سيارته المكشوفة».. هل قصد حديقة حيوانات؟‏

في شوارع مدينة لا تزال رغم أفراح النصر، تلملم سرادقات العزاء في أجمل بشرٍ عرفتهم مصر، شباب صبروا فعبروا وقضوا نحبهم في صمت ‏ ‫ قال الفقراء: «إن نيكسون وصل قبل قافلة صدقات المعونة الأميركية، قافلة طولها ما بين نيويورك و بورسعيد » ألم يقتل الأمريكي أهلنا في بورسعيد؟

فمـا مــن كـاتب إلا سيفـنى ويبقى الدهـرَ ما كتبت يـداه‏

‫فـلا تكتب بخطِك غير شيء يسُرّك، يـوم بعثك، أن تـراه‏

يُمعن البشر في تقسيم البشر وتصنيفهم، وإطلاق الصفات بعمومها، الحسنة وقت التصالح والنسب والتجارة والسمر، والفاحشة جدًّا عند أول بادرة خصام واختلاف ينظرون إليك وعيونهم غير بصيرة، وعوراء قلوبهم وقلبه مفتوحٌ على بيوت طينٍ يحنو عليها نيلٌ، مطلة على مئذنة متداعية و بسطة سمر،

طموحات الحُكام تُدمن ركوب ظهور المحكومين خاصة البسطاء، أولئك الذين لا يعنيهم من يسكن القلعة و لا من راح و جاء.

من أسيوط بالمخطوط، جاء فخرانيٌ طيبٌ، حفِظَ كتابَ الله قبل سنين وهو ابنُ سبعِ سنين، وفي ليلةٍ لله ذُبح فيها عجلٌ منذورٌ، وأحياها كبار قراء الصعيد ومدّاحوه أرهق أبوه نفسه وهو يتمايل مع الإنشاد يمنة ويسرة، فسقط من فرط لحم سمين و لم ينهض.

قرية صغيرة فقيرة على شاطئ النهر ترسو على ساحلها الضيق المراكب والمُعَدّيات، فسمّاها الناس وقتها «المعادي أو العدوية»، وبدأ في السكن على تخوم القرية، وجعل اسمها «برنجي آلاي الذخيرة» ويسكنها الجنود البريطانيون، وجنوبها في «طرة» سَمّى انتشارهم «كنجي آلاي» وخاف المصريون اقترابها لأنه ا

قرية صغيرة فقيرة على شاطئ النهر ترسو على ساحلها الضيق المراكب والمُعَدّيات، فسمّاها الناس وقتها «المعادي أو العدوية»، وبدأ في السكن على تخوم القرية، وجعل اسمها «برنجي آلاي الذخيرة» ويسكنها الجنود البريطانيون، وجنوبها في «طرة» سَمّى انتشارهم «كنجي آلاي» وخاف المصريون اقترابها لأنه ا

انظر في الدنيا نظر الراحل عنها، المطالب بما نال منها وإياك أن تخون من خانك، ولا تعتد على من اعتدى عليك، فإن ذلك أفضل لك عند الله واعذر، ولا تعتذر، فإن اعتذارك يتضمن سوء ظنك بمن اعتذرت له واتق الله في الحيوان.

أليس الشرق مطلعنا، فكيف سمحنا لعدونا بأن يدخل من بابنا. نحن الفاعل والمفعول به. قدرنا الأبدي أننا نُضيّع أنفسنا بأنفسنا.

لو ذُقت ماء نهر «تاجة» لوجدته مالحا، ملّحته دموع عجزة أضاعوا أنفسهم قبل أن يأكلهم أعداؤهم. ‏

يظل نبعك داخلك وإن تعددت روافد معرفتك وجَرَتْ جداول علومك.

‫ إذا كان الحاضر مُرًّا، فانثر على أطباقه بعضا من حلاوة الماضي وعسله، فيستطيب يومك بأمل في غد حنون.‏