اقتباسات من رواية أنا يوسف

يا معاشر الذّئاب، إنّه مَنْ يعشْ منكم فسيرى عجبًا، استشرى الكذب حتى أكلَ أهل الصّدق، وفشت الخِيانة حتّى أتتْ على أهل الوفاء، واستُهِزئ بالعاقل حتّى حُمِدَ الجاهل..

يا معاشر الذّئاب إنّه مَنْ يتّقِ ويصبِرْ فإنّ الله لا يُضيع أجرَ المحسنين، أَوْلى النّاس بالتّهذيب هي نفسُكَ الّتي بينَ جنبَيك، فلا خيرَ فيمن غلبتْه شهوتُه على عِفّته، ولا خير فيمن غلبَه طمعُه على قناعته، ولا خير فيمن غلبَه جهلُه

ولئن كانت شجرة الصّبر طويلة الأمد إنّه لا أحلى من ثمرتَها بعدَ ذلك، وإنّ الله لا يجمع على العبد عُسرَين، فَرَجِّ الخير

الله يُعرَف بالقلب لا بالنّقْل، ولو كان للبشر قلوبٌ لما طاوعتْهم أنفسهم أنْ يفتروا على الله، ولو كانوا يعرفون الله كما نعرفه لما عَصَوه، ولو كانوا أُمَناء في التّبيلغ عنه كما نفعل لما ضَلّوا، ولو كانوا يُدرِكون أنّ الأرزاق تجري على الأقدار لَمَا اقتتلوا، هل المحبّة إلاّ رِزق، وهل الفَهْم إلاّ رِزق، وهل الإيمان إلاّ رِزق؟!

إنّها الجرأة في أنْ ترمي على الطّاولة بكلّ ما يعتمل في داخلك، أنْ تهتف به دون تحفّظ، ودون خوف، ودون مواربة، هكذا بكلّ وضوح

«الوطنُ أنت، ما يسكُنُكَ لا ما تسكُنُه؛ قلبُك، إيمانُك، فكرتُك عن الله، يقينُك، ضعفُكَ أمام قوّته، صبرُك على مِحنته، ثباتُك أمام طوفان الفتنة وهو يقتلع كلّ شيء عقلُك الّذي لا ينام، فؤادك الّذي لا يسهو، وأنتَ… أنتَ؛ ألا تنظر إلى

وجَثا يعقوب على رُكبتَيه، وألصقَ خَدّه بخدّ الذّئب، ودمعتْ عيناه وهو يسأله: «أيّها الذّئب؛ لِمَ فَجَعْتَني بولدي وأورثْتَني حُزنًا طويلاً؟» وردّ الذّئب بلسانٍ مُبين: «والّذي اصطفاكَ يا نبيّ الله ما أكلتُ لحمَه، ولا مَزّقتُ جِلدَه، ولا نتفتُ شعرةً من شَعَراته،

«وهل أخاف من القلوب أم أطمئنّ لها يا أبي؟!». «بل كُنْ على حذرٍ حتّى من قلبِكَ يا بُنيّ، إنّ القلبَ أسرعُ في كَشف السّرّ من اللّسان أو العينَيَن، لأنّه يُمليه عليهما فيفضحانه».

الأقدار لا تُميّز بين الأشخاص في أنْ تُصيب غرضَها، بعضُ الأشخاص أدواتٌ لها، بعضُهم أهدافٌ؛ أنتِ كنتِ أداة، وأنا كنتُ هدفًا».

«الوطنُ أنت، ما يسكُنُكَ لا ما تسكُنُه؛ قلبُك، إيمانُك، فكرتُك عن الله، يقينُك، ضعفُكَ أمام قوّته، صبرُك على مِحنته، ثباتُك أمام طوفان الفتنة وهو يقتلع كلّ شيء عقلُك الّذي لا ينام، فؤادك الّذي لا يسهو، وأنتَ… أنتَ؛ ألا تنظر إلى

❞ الحُزن يُنسي الإنسانَ نفسَه ❝

❞ هل يكفي الشّوق والحُبّ والذّكريات الغالية لتُوقِظ الموتى من نومهم الطّويل؟ ❝

ما يأتي لا يُمكن إيقافُه، وما يمضي لا يُمكن استرجاعُه

للرّائحة ذاكرة، عبرت الرّائحة الزّمن إلى الأمام، لأوّل مرّة تُقدّم الرّائحة ذكرى ما سيأتي لا ذكرى ما مضى.

تسلّلتْ من الخارج رائحة الخُبز الشّهيّة؛ ساخنةً في صباحٍ بارد زكمتْ أنوف الجَوعى الخبز حياة، والخبز موت حتّى كلاب الحيّ هرّتْ وهي تهزّ ذيولها وتنبح من بعيدٍ كأنّما تطلب من العمّة أنْ تترفّق بها ملأتْ فؤاد يوسف بالطّيب للرّائحة ذاكرة،

ولن يكون في معمور الأرض وفرةٌ في الطّعامِ إلاّ في مصر، فمصر يومئذٍ تحكم العالَم بما لديها من غِذاء، ومصر يومئذٍ شبعى في أقطارٍ جائعة، ومصر يومئذٍ آمنة في بلدانٍ خائفة، ومصر يومئذٍ سيّدة الأرض

وقال يوسف: «السّجنُ هنا، وهنا». وأشار إلى رأسه وقلبِه؛ «فأمّا الّذي هُنا فعبادُتكَ غيرَ الله، فمنْ عبدَ غير الله سجنَ عقلَه. وأَمّا الّذي هنا فاتّباعُكَ شهوتَك، فمن اتّبع شهوتَه سجنَ قلبَه»

كلّ حديثٍ في مجالس النّساء له بهجتُه، وطقوسه، وجمالُه، ورونقه الخاصّ؛ لكنّ أجمل ذلك الحديث في تلك المجالس هو حديث الفضيحة. الفضيحة علكةٌ حلوة، وأحلى ما تكون على ألسنة النّساء، وأحلى من ذلك كلّه حين تلوكها أنثى عن أنثى!!

كان أبوه وهو يلفظُ أنفاسه يوصيه: «أعدى أعداء مصر أفاعيها، وإنّ أشدّ أفاعيها سُمًّا أولئك المُستتِرون بلباس الدّين من الكَهَنة في المعابد، فإنْ ظفرتَ بهم فلا تبقِ لهم باقية، وإنْ تمكّنْتَ منهم فاخْفِقْهم بالسّيفِ خَفقًا!!».

وإذا سلكتَ طريق الله وجدت الله» «فكيفَ الطّريقُ إلى الله؟!» «سِرْ إليه ولا تلتفتْ» «إنّ الطّريق لبعيدة!!» «إنّها لقريبةٌ على من أراد