اقتباسات من كتاب رجل القش

فالتفكير المنطقي يحتاج لوعي ومجهود في كثيرٍ من الأحيان، والنفس البشرية تلجأ كثيرًا لطرق غير موضوعية وغير منطقية في تحليلها وفهمها لمختلف الظواهر؛ وهذا ما يزيد حجم الهوة والخلاف بين الأفراد.

البشر كائنات حجاجية، وتقوم بعملية التفكير باستمرار؛ لكن هذا لا يعني بالضرورة أنّها كائنات منطقية باستمرار.

الإنسان كائن حجاجي بطبعه، فخلال كل تفاعلاتنا ونقاشاتنا اليوميّة نجد أنفسنا نحاول - في كلّ لحظة- تقديم حُججٍ وتفسيراتٍ منطقية لما نقول وما نفعل، مقارنة بالحيوانات التي نجد عندها الكثير من الصراعات الناتجة عن عدم فاعلية التواصل فيما بينها، فالنقاشات والرغبة في التواصل والإقناع عند البشر تحدّ غالبًا من حجم العنف والصراعات الجسدية الناشئة عن عدم فهم نوايا الآخر ورغباته.

حاولتُ أن أجعل هذا الكتاب مرجعًا بسيطًا لكلّ شخصٍ يهتمّ بما يكفي لكي يفكّر، ولكلّ تلميذ أصرّ على أن يبقى تلميذًا مخلصًا للحقيقة، أجمع فيه ما تيسّر جمعه - بما يكفي الحاجة ويخدم الضرورة - من مغالطات منطقية وانحيازات إدراكية، تكشف لنا أساليب الخداع المستعملة في عمليّة الاستدلال، ومواطن الخلل المرافقة لها في عملية التفكير.

إنّ طبيعة البشر المعقّدة والجامعة للعديد من الجوانب الفكرية والنفسية، إضافة لتفاعلاتها المجتمعية المختلفة، تجعل من كل إنسان كائنًا مستقلًا بذاته من زوايا نفسية وثقافية واجتماعية، وهذا ما يجعل سُبُلَ التواصل بين البشر متغيّرة ومتعدّدة، والتعميمَ عليهم أمرًا بالغ الصعوبة.

كتبتُ هذا الكتاب لأنّني مؤمن بضرورة مضمونه في مجتمعاتنا العربية خصوصًا، وفي مختلف النقاشات الفكرية على وجه العموم، ذلك أنّ عالَم المُحَاجّةِ والجدلِ زلقٌ ومخادِعٌ، والبشر كائنات معقّدة ومتذبذبة، تعتريها الكثير من العاطفة والذاتية، وهذا ما يجعل سلامة التواصل وفاعلية الاستدلال تتعلّق فوق المضمون بطبيعة أطراف النقاش وقابليّتهم للإيصال والاستقبال.

ضعف المحتوى العربي: وهو ـ ربّما- الدافع الأهم لتأليف هذا الكتاب، فكَمُتْقنٍ للغة الإنكليزية، كان دومًا يحزّ في نفسي رؤية تلك الفجوة العميقة، والفراغ العظيم بين المحتوى العربي والمحتوى بباقي اللغات، فضلًا عن المحتوى الإنكليزي؛ إذ نجد مئات الكتب والدراسات والأبحاث بالإنكليزية بكلّ الأنواع والأشكال والأساليب، في حين لا نكاد نجد غير كتاب أو اثنين بالعربية يتناول هذا الباب.

بالنسبة لهذا الكتاب، فالهدف منه أن يكون مرجعًا تبسيطيًّا ودليلًا توضيحيًّا لكلّ راغب، وتبقى النوايا من ذلك مسؤولية أصحابها.