سيمفونية الموتى

#قراءات

#عنوان_الرواية: سيمفونية الموتى

#المؤلف: عباس معروفي

#عدد_الصفحات: 386صفحة

عندما بدأت قراءة الرواية صراحة لم أتوقع أن أجدها بذلك الجمال وبتلك الروعة، لم أتوقع أبدا أن تكون بذلك الإتقان والصياغة الفنية، وهذاةما أسميه شخصيا الأبهة الأدبية في أجمل صورها، خاصة وأن الصفحات الأولى منها بدت مملة بعض الشيء وغير مفهومة، ولكن ما إن تعمقت فيها، وفهمت قفزات الكاتب وحركاته حتى انبهرت بما كان يقوله على لسان أبطاله، وما كان يقوم به من عزف على أوتار حياة كل شخصية من شخصيات الرواية، فهذه الرواية رغم بروز شخصية البطل وطغيانها على الأحداث إلا أنها ليست رواية البطل الأوحد من وجهة نظري، بل هي رواية كل شخصية فيها تعتبر نفسها الشخصية البطلة، لتنتقل عدوى هذا التفكير ليشمل القارئ الذي قد يفكر في أنه هو أيضا بطل من ابطالها، بعد أن يعطي لنفسه الحق في العزف منفردا خارج سيمفونية الموتى باعتباره المتفرج والناجي الوحيد منها. والشاهد على كل ما يحدث داخل المتن الروائي، خاصة وأن الرواية تعود بنا لقصة تخص كل واحد فينا، قصة هابيل وقابيل. قصة القاتل والمقتول. قصة الإنسانية جمعاء. (فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين). هكذا أخبرنا الله سبحانه وتعالى عن أبشع جريمة في تاريخ البشرية وها هو أورهان اورخاني ابن جابر أورخاني يعيد الشيء ذاته، ويتفنن في قتل الروح وبطريقة جد بشعة ومهينة له وللإنسان بشكل عام، يقتل أخيه دون أدنى احساس بتأنيب الضمير، وكان كل همه المال فقط، وميراث والده الذي كان يرى أنه من حقه فقط، ووحده من يستحق أن يكون الوارث لكل ثروة أورخاني.

يصور لنا غلاف الرواية المشهد الأخير منها، حيث عزف الكاتب بأرواح بشرية سيمفونية الموت فكان غلافها عبارة عن لوحة فنية أظهر فيها الكاتب العديد من الأجساد البشرية مصلوبة، وقد كانت هذه الأجساد المعلقة مكان النوتات الموسيقية، ليثبت للقارئ أنه جاد في فكرته، وأنه يعي جيدا ما يقول وما يفعل. وأن فكرة الرواية ليست مجرد فكرة عابرة بل هي مدروسة دراسة معمقة، وتحمل في طياتها العديد من الأفكار والمواضيع التي يريد إيصالها للقارئ. وشخصيا أعتبر رواية سيمفونية الموتى أنها جمعت الثلاثية الأدبية بجدارة واستحقاق، وذلك من خلال التكامل بين العنوان والغلاف ومحتوى الرواية، وهذا قلة من الكتاب من يجيده ويهتم له.

وتأخذنا الرواية بأسلوب أدبي عميق ومميز جدا، وبلغة أقل ما يقال عنها أنها جميلة ومنمقة إلى الغوص في محيط عائلة جابر أورخاني المكونة من الوالد والوالدة وأربعة أبناء: يوسف، أيدين وأيدا التوأمين وأورهان صغير العائلة ومدلل والده. أربعة إخوة ستكون حياتهم سيمفونية للموت، ولواقع جد مرير سيكون سببه جور الأب وإذعان الأم لكل ما يقوله وما يفعله دون أدنى اعتراض ولو بكلمة واحدة، وكان أكثر الأولاد الذين عانوا من هذا الوضع هوما التوأمين آيدين وآيدا الذين ستنتهي حياتهما بشكل مؤسف جدا.

كما أظهرت الرواية جوانب من حياة عائلة أورخاني خلال الحرب العالمية الأولى والسنوات التي تلتها، وهجوم الروس على إيران الذي كان أثره بالغا جدا على عائلة أورخاني ليجدوا أنفسهم يعيلون شخصا عاجزا، لم يعد يشبه الإنسان، وهو ابنهم يوسف الذي حاول تقليد المظليين الروس، فوقع من أعلى النافذة على الأرض، وانتهى به الأمر إلى أن يكون أسير غرفة من غرف المنزل. لتتم تصفيته بوحشية بالغة من قبل أخيه أورهان. وأما آيدين فقد كان يجد صعوبة كبيرة في التفاهم مع والده، وقد كان والده يريد أن يتحكم في كل شيء يخصه، مستقبله، مطالعته للكتب وكتابته للشعر، وكان يعتبر كل هذا مجرد عبث، وأن على ابنه أن يكون تاجرا مثله، وأن يستلم مع أخيه خان المكسرات. وقد قام بحرق كل كتبه وأشعاره ما اضطره لأن يغادر المنزل، ويتعرف على عائلة أرمينية ويعمل معهم في صناعة البراويز، ويقع في حب ابنتهم سورملينا، وتتتابع الأحداث ويسمع بخبر وفاة أخته آيدا التي أحرقت نفسها نتيجة صراعات وخلافات مع زوجها فيعود إلى منزلهم. ليموت الأب بعد ذلك بعام تقريبا وقبل أن يموت يصر على توزيع تركته بين أبنائه مما يشعل حقد أورهان" الذي كان يطمع في الاستئثار بكل شيء لوحده ويستبد بكل شيء. فتسوّل له نفسه التفكير في قتل آيدين أيضا بعد أن يكتشف أن لديه ابنة من سورملينا، وهي تبلغ خمسة عشر عاما. وكل هذا بعد أن يكون قد سقاه جرعة من السم قبل ذلك، فيفقد آيدين عقله وحتى اسمه أيضا ليسمى سوجي بعد ذلك.

وبالنسبة لي أعتبر المشهد الأخير غامضا جدا حيث التقى أورهان بأخيه آيدين في يوم مثلج جدا، بعد ان قضى عشرة أيام وهو يبحث عنه، ليتبادلا بعض الكلمات لتسفر هذه الكلمات عن موت أحدهما ليعتقد الكل أن آيدين من مات، ولكن حسب رأيي الشخصي فإن الميت هو أورهان. وفي آخر جملة يتحفنا عباس معروفي بهذه التوليفة الأدبية من المعاني قائلا:

"كان يرغب بالنوم ، فنام ، نام نوماً هادئاً ، و بقي الحبل يطغو قرب رأسه ، على سطح الماء ، رطباً و مُنتصباً ، كُلُّ من رآه يقول : شنق الرجل نفسه في الماء".

سيمفونية الموتى هي رواية تداخل أصوات الشخصيات مع الراوي نفسه حد الإرباك. لدرجة أن القارئ يتساءل من هو المتكلم يا ترى؟ وقد اعتمد في سرد الوقائع على البداية والنهاية والعودة إلى الماضي(فلاش باك)، و أبدع في ذلك أيما إبداع بحيث يشعر القارئ وكأن هناك دوامة تخيلية تدور في رأسه بسرعة جنونية تنقله من مشهد إلى آخر في غضون ثوان. فينتشي القارئ بهذا الأسلوب الساحر. ويندمج في عوالم الشخصيات بكل بساطة ويشاركها هواجسها وقفزاتها في الرواية. مانحا لنفسه الحق في التخيل وإخراج بعض الشخصيات وإبقاء أخرى في المتن الروائي كما يحلو له.

#Ranim_Zarif

ماذا في هذا؟ قصة مكررة ملايين المرات منذ كان هناك قبيل وهابيل في اول ستار يرفع علي مسرح البشرية ! صحيح ان ان احفاد كل قبيل لم يقتلوا كل احفاد هابيل إلا فيما قل لكن اشتعلت نار الغيرة في ملايين القوابيل ، اخشي ان اقول لقد ندر هابيل بيننا وصرنا قبيلة قواييل تتجرع من نفس كأس الجد الاكبر قابيل فتسري في دمائها اكسير بغض وكره الاخ والغيرة منه،

ماذا في هذا؟ قصة اب فقد التواصل مع ابنائه او بعضهم ولم يحسن صداقتهم وفهمهم ولم يستطع ان يتفهم ان كل من ابنائه له شخصية لها خصوصيتها يجب ان يتعامل معها بطريقة مختلفة ، وان الابن المختلف عنه يجب ان يتفهم طبيعة الاختلاف ويستوعبه.

ماذا في هذا وهذا! غيرة ابناء واب خشن في تربيته غير متفهم!؟

قصة نتعثر فيها كل يوم فلماذا نعطي هذه الرواية هذا القدر من الاعجاب؟

الصياغةالفنية الاكثر من الرائعة التي حولت العادي والدارج والمتكرر الي عمل عظيم وممتع ومتميز،

روعة الفن هي القادرة علي ان تنسينا المألوف المعتاد لتجعل منه جديد مميز وممتع.

جاءت الرواية بشكل سيمفونية مكونه من حركات تتعدد فيها الاصوات وتتكرر فيها الاحداث كما تتكرر النغمة في السيمفونية، تأتي الاحداث بدون تتابع احيانا فتتعبنا في استيعاب الاحداث، وتأتي الاحداث في بعد حركات السيمفونية متتايعة تجعلنا نفهم ماسبق وما لحق،

مثل العدسة التي يتعدد بعدها البؤري تأتي الصوره احياناً ضبابيه تراها تفاصيلها بصعوبة ومرات يضبط المؤلف البعد البؤري فنري الصورة ليست اوضح من ذلك.

العمل فنياته عاليه جداً جداً وفكرة الغيره بين الابناء وعدم التواصل بين الاب والابن قديم من قدم اولاد ادم واولاد يعقوب ولذلك يجب ان ننتبه جميعنا لنحسن التعامل مع غيرة الابناء فنؤدها في مهدها ونحسن التواصل والحب لأبنائنا لتنمو شخصيتهم وتزدهر.

لقد عزف الموت سيمفونيته لمأتم هذه الاسرة التي دمرها عدم فهم وتواصل الاب واستيعابه لأولادة فأفرخت الغيره ونعقت الغربان.

عندما بدأت الكتاب كانت هناك بعض الايات عن هابيل وقابيل. ولما قرأتها توقعت بأن للقصة جانب سوف يقض منامي. وبالفعل هذا بالضبط ماحدث! قصة غريبة جدا تتكون من عدة فصول وتمشي بين الماضي والحاضر والمستقبل في نفس الوقت إذا على القارئ ان ينتبه ويحاول إمساك خيوط الأحجية

بطريقة سهلة كل القصة عن عائلة مكونة من اب وام وثلاث اولاد وبنت. أيدا وايدين هما أتوام، يوسف الذي استخدم مظلة والده ليقلد مصليات الحرب فسقط وتحول الى شيء لا يشبه الانسان حتى يأكل الجدران وهو الكبير، وأصغرهم أورهان هو من امسك زمام الدكان واراد ان يستحوذ عليه. المأساة تبدأ عندما يبدأ أيدين بتعلم الشعر مع شاعر كبير ويبدأ بقراءة كتب تعتبر عند الاب ممنوعة. وكلما احرق الكتب اشترى غيرها. كان الاب يريد الإبنان ان يعملا في الدكان ولكن ايدين يريد ان يدرس ويكون له رأس في الحياة. تتعقد القصة وتأتي الحروب وتحرق آيدا نفسها وتصاب العائلة بالهم والغم.

الكتاب مكون من فصول وكل فصل يأتي بصوت من اصوات الاشخاص في القصة (ايدين وأورهان وحبيبة آيدين سورملينا وفي الاخير أورهان)

قصة حب آيدين وسورملينا رائعة وانتهت بطفلة.

ربما أراد أورهان ان يقتلها ايضا ليصفوا له الجو ويملك الدكان كاملا

لا ادري. ربما القصة عن مقت المثقفين؟ وعن الحروب التي تبطش بالناس. وربما هي من بنات افكار الكاتب عندما قرأ الاية عن هابيل وقابيل؟

اقتباسات

[وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ]

⁠‫سورة المائدة، الآيات: 27-31

قال: "ما لم يقرأ المرء الحكاية، فلن يدرك معنى الحياة".

⁠‫قلتُ: "عمّ تبحث؟".

⁠‫قال: "عن نفسي".

دماغكَ لا يعمل. دماغُ مَنْ لا يعمل؟ دماغي يقبع، من الصباح إلى الليل، في فرن يطهو الآجور. وحين يعود، ليلاً، إلى الغرفة، يسقط على السرير جثّة هامدة. ينام على وجهه، ويغرق في الفكر

يجب قبول الحبّ بشموليّته، ولا يمكن البحث عنه في الجسم فقط، بل في الجسم والروح والجوّ. في المرآة، وفي الأحلام، وفي الأنفاس، وكأنه ينفذ إلى الرئة

حتّى أورهان اشترى واحداً من هذه البراويز، وعلّقها على الجدار قبالة المطبخ، تحيط بصورة الإمام عليّ، جالساً على سجّادة العرش متأبّطاً سيفه ذا الرأسَيْن، وعلى يمينه الإمام الحسن بلباس أخضر، وعلى يساره الإمام الحسين بملابس حمراء، والملائكة فوق رؤوسهم مشرعين مظلاتهم، وقد حفّهم نور أزلي، وسطع من وراء ظهورهم إلى الأبد.

تسرّبت إليه أحاسيس الوحدة والغربة، ولفّتْ شغاف روحه، وطوّقت عنقه وسط مدينة مألوفة. ما أشدّ وحدة الإنسان! كقشّة تتلاعب بها الريح وسط عاصفة عاتية

كتبت صحيفة (خورشيد شرق) يوماً واحداً بعد الحادثة: "على الساعة الثانية عشر والنصف من يوم أمس، تقلّص ضياء الشمس فجأة، وكأن يداً كبيرة حجبت وجهها". وحفظنا نحن هذه الجملة.

قال: "أهذه الكُتُب كلها؟".

⁠‫قلتُ: "أجل".

⁠‫نضح أبي قطرة نفط، وأوقدتُ أنا عود ثقاب. يا لشعلة النار! ويا لتطاير الورق! كانت تشبه نزع روح إنسان كلبي الروح. تتقنطر وتتمدّد، يصير لونها ذهبياً، ثمّ يتحوّل إلى بنّيّ، وإلى أسود. حدّق الوالد في النار، وتأمّلها قليلاً،

كان الأب يقول دوماً: " يجب على الإنسان أن يغتنم الفرص". لهذا السبب وضعتُ سريري في تلك الليلة بجانب الشّبّاك، وأبحرتُ في السماء، وكأني بالنجوم قد تكاثرت ودخان المدفأة تمدّد ورسم في العلياء قوساً. ويقيناً أن الغربان السوداء جلست فوق الأغصان وهي تنعق: "ثلج، ثلج".

رواية "سيمفونية الموتى" لمعروفي تبتدئ بقصة هابيل وقابيل وتعزف على وترها. ورغم أن أسلوب معروفي في سرد الوقائع اعتمد على البداية والنهاية والعودة إلى الماضي(فلاش باك)، أي أنه خلق فضاءً في مقطع زماني قصير، لكنه في الآن نفسه كان يوسّع هذا الفضاء متوسلاً باسترجاع الماضي، وهي تقنية متداولة، ويمكن أيضاً ملاحظة أن معروفي في خلقه لقصة الرواية رسم دائرة، على نفس إيقاع السيمفونية الموسيقية، يتحرك على قطرها من الحركة الأولى إلى الحركة الثانية وإلى الثالثة، إلى أن يصل إلى الحركة الرابعة حيث يجد القارئ نفسه مجدداً في بداية القصة.

تدور أحداث الرواية في مدينة أردبيل، وهي مدينة باردة تقع في شمال أذربيجان الإيرانية. زمان بداية القصة ونهايتها شتاء السنة 1977. في هذا الفصل البارد المتجمد تقترب سيمفونية موتى عائلة أورخاني إلى الحركة الرابعة النهائية. فيوسف الأفلج والعفن قُتل على يد أورهان قبل سنوات، وآيدا أحرقت نفسها نتيجة صراعات وخلافات مع زوجها. الأب توفي، وتبعته الأم بعد تجرعها لمرارة طويلة. سورملينا هلكت، وآيدين الذي ظل لسنوات أسير الجنون والخبل، منذ عشرة أيام وهو مختف وأورهان يبحث عنه ليقتله. لأنه علم حديثاً بأن آيدين خلّف بنتاً تبلغ من العمر خمس عشرة سنة، وبذلك يكون نسل أورخاني قد امتدّ إلى فتاة بعيدة وغريبة وشقراء تدعى إلميرا، في حين أن أورهان نفسه عقيم، لا يريد ولا يمكن أن يقبل بأن ينتقل ميراث الأب إلى فتاة لا يُعرف من أين جاءت. هل مات آيدين ؟

اسم الكتاب: سيمفونية الموتى

اسم المؤلف: عباس معروفي

التصنيف الأدبي: رواية

عدد الصفحات : 384

التقييم: ⭐️⭐️⭐️⭐️

____________________________________

السيمفونيات الخالدة رمز الحرية المطلقة، حرية المشاعر المنسابة، والأفكار الخلاقة، حرية الفرد، حرية القرار. خلدت موسيقى تلك السيمفونيات، بكسر القيود.. كل القيود حتى لو كان ذلك القيد هو حاسة السمع!  لذا  تنساب الموسيقى،  لتتخطى الآذان وتخترق القلوب، وتنبت جناحين يحرران الروح لتحلق في فضاء الكون الأبدي.

أما عندما تجلس السلطة على الكرسي أمام البيانو، وتبدأ بطقس طرقعة أصابعها الزيتية البترولية اللزجة ناشرة لزوجة مقززة تلتصق ببشرة المستمعين، وتسد مسامها مانعة إياها من التنفس، ثم تبدأ العزف بنرجسية، فتمنع نوتات وتستبد بأخرى، وتقصي أخرى، وتضغط بإصبعيّ السبابة والوسطى على أزاز بعينها ناشرة صخب حاد مزعج ، تضطرب له قلاع الأذن: مركز التوازن في جسم الإنسان، فتترك رجفة سرمدية لا سكن بعدها ابدا. موسيقى كاتمة، خانقة، تنشر صقيعا، تجمد جناحي الحرية فينكسران. تجمد الأوراق، فيتمزق الكتاب. تجمد الأفكار، فيجن العقل. تجمد الحب، فيموت القلب. تجمد عاطفة الأم والأب والأبناء، فتهلك الأسرة. ويرقص الموتى على موسيقى جنائزية ملطخة بالدماء.

وحينها لابد من الاحتراق لإلزالة السموم وفتح المسام. لا بد من الإحتراق للسكْن . لا بد من الإحتراق، ليذوب الجليد، وتدفء القلوب، لنستعيد الحريات ونرتب الأفكار، وتنساب الأشعار، وتخضر السنديانات، ويغرد السنونو، ليقف الاجتياح والتدخلات، والغارات، وصوت الرصاص، ومزق الكتاب، وكسر القلم، وكتم الكلمة، ونعيق الغراب، ليعيش المثقفون والبسطاء والفقراء لنحتضن الآخر وننقذه من الاحتضار لابد من الاحتراق.

هذا ما عزفه عباس معروفي في رائعته سيمفونية الموتى من خلال أربع مقطوعات موسيقية تتقاطع نهايتها ببدايتها، بصوت مختلف ولحن مختلف، وإحساس مختلف، منتقدا سلطة الدولة، وسلطة الأب وسلطة المال. نادبا أحلام المثقفين الضائعة وحقوق المرأة المسلوبة و الأقليات المهمشة. أمنيات تموت وتدفن تحت أنقاض الثلج الأبيض فتنعق الغربان على تلك الأحلام الضائعة: ثلج.. ثلج.