اقتباسات من كتاب الفضول

"كان هو من اخبرني انه حين يموت مربو النحل فان على احد ما ان يذهب ليخبر النحلات بوفاة مربيهن . منذ ذلك الوقت وانا اتمنى ان يكون هناك من سيفعل الشيء نفسه معي حين اموت ويذهب ليخبر كتبي اني لن اعود "

لم تعد مؤسساتنا التعليمية تحضُّ على التفكير من أجل التفكير ومن أجل التمرين الحرّ للخيال. لقد أضحت المدارس والمعاهد بمنزلة معسكرات تدريبٍ لعمّال حِرفيين، بدلاً من أن تكون منتديات للتساؤل والنقاش.

م

تجربة الاكتشاف هي واحدة من التجارب المشتركة لمعظم قراءاتنا، وعاجلًا أم آجلًا، سيتيح لنا كتاب منقطع النظير استكشاف أنفسنا والعالم من حولنا

إن أهمية سؤال "لماذا" (بتنويعاته الكثيرة) تفوق بكثير أهمية انتظارنا الإجابة، إذ إن فعل التساؤل نفسه يشرع الباب أمام احتمالات لا حصر لها، ومن شأنها أن تطيح بالتصورات المسبقة، وأن تستحضر شكوكًا بناءة .

لم تعد مؤسساتنا التعليمية تحض على التفكير من أجل التفكير ومن أجل التمرين الحر للخيال. لقد أضحت المدارس والمعاهد بمنزلة معسكرات تدريب لعمال حرفيين، بدلًا من أن تكون منتديات للتساؤل والنقاش

ترفض أنظمتنا التعليمية اليوم، عامة، الاعتراف بما ينشده خيالنا، إذ إن هذه الانظمة لا تكاد تعير اهتمامًا للمعرفة الواقعة خارج حقل الكفاءة المادية والربح المادي

تستند خُلاصاتُ تريماخوس التهكُّميّة إلى عددٍ من الافتراضات أبرزُها فكرةُ أنَّ ما نراه غيرَ عادل هو في الواقع نتيجة لقانونٍ طبيعيّ. على هذا النحو، تم تبرير العبودية بالقول إنَّ المهزومين لا يستحقون امتيازات المنتصرين، أو إنَّ هذا العرق أحطّ شأناً من ذاك، وتبريرُ كراهية النساء بالإعلاء من شأن النظام الأبويّ وتحديد الأدوار والصلاحيات الموكلة لكِلا الجِنسَين. كذلك تم تبريرُ رُهابِ المثلية الجنسية باختراع معايير للسلوك الجنسي ”الطّبيعي“ للرجال وللنساء. وفي كلّ واحدةٍ من هذه الحالات، كان هنالك معجمٌ من الرموز والاستعارات التي واكبت تأسيس هذه التسلسلات الهرمية، وهلُمَّ جرَّاً. فعلى سبيل المثال، أُوكِلَ دورٌ سلبيّ إلى النساء (وفي النتيجة تلطيخ سمعة أنشطتهنّ المنزلية أو الترفّع عنها، وهي المغالطة التي وَعَتها فيرجينيا وولف حين قالت إنَّ أولى مهمات المرأة كانت ”قتلُ الملاك الذي في المنزل“)، فيما أوكِلَ دورٌ إيجابيّ إلى الرجل (بما في ذلك تمجيدُ عنفِ الحروب والمنافسات الاجتماعية الأخرى).

r

r

في حالتي وعبر مسيرة حيات، إن ذاك الكتاب الفريد ما برح يتغير: فتارة كان كتاب مقالات لمونتيني، وتارة كتاب أليس في بلاد العجائب، وتارة كتاب التخيلات لبورخيس، أو كتاب دون كيخوته، أو كتاب ألف ليلة وليلة، أو كتاب جبل السحر لتوماس مان. أما الآن، وأنا أدنو من السبعين المخصصة لي من العمر، فإن الكتاب الجامع المانع بالنسبة إلي هو الكوميديا لدانتي

إن تاريخ الفن والأدب، كما تاريخ الفلسفة والعلم، هو تاريخ إخفاق مستنير. " أخفق، حاول من جديد، ثم اخفق بنحو أفضل" تلك هي خلاصة صموئيل بيكيت