اقتباسات من رواية الرومي: نار العشق

"بالنسبة للبعض ، قد يكون الوصول هو الخلاص ، و أما بالنسبة لآخرين ، فان الرحيل هو الخلاص ، انتبه و انظر جيدا هل الخلاص بالنسبة لك هو الوصول أم الرحيل" - على لسان شمس الدين التبريزي

اليوم, بعد ان طعنت في السن ووهن العظم مني , يمكنني القول إن العجز عن الادراك هو الادراك

اليوم , بعد ان اصبحت معلما , فإني اشرح اشرح لتلاميذي انه بغية ادراك‘ الابعاد المختلفة للاسلام يجب ان يتخيلوا دائرة يمثل محيطها الشريعة , الدين الظهري , ويمثل نصف قطرها الطريقة . الدين الباطني , والمركز هو الحقيقة , الحقيقة الالهية.

ان الشريعة والطريقة , المحيط ونصف القطر يعكسان المركز , كل بطريقته.

لقد اخترنا نحن الصوفيين الطريقة المسلك الذي يقتضي ان يخطو المرء خطوة واحدة خارج نفسه لكي يبلغ الله. انها عملية تقدم بطيئة , مسلك , حج.

ان هدفنا النهائي هو ان نرتقي داخل انفسنا , بدءا من الخارج المعتم نحو الداخل المنير ومن الداخل المنير نحو الله . في الاعماق داخل نفسه يجد الباحث الله

"العلم الذي لا يحررك من نفسك، فالجهل أفضل منه"

فقال شمس: العلم الذي لا يحررك من نفسك فالجهل أفضل منه بكثير

ولو دعيت من دونك إلى مروج الجنة، لأصبحت المروج في قلبي ضيقة

من الأفضل أن نرتقي داخل أنفسنا، بدءاً من الخارج المعتم نحو الداخل المنير ، ومن الداخل المنير نحو الله. في الأعماق داخل نفسه، يجد الباحث الله.

يجب أن يتخيلوا دائرة يمثل محيطها الشريعة، الدينَ الظاهري، ويُمثّل نصف قطرها الطريقةَ، الدين الباطني، والمركز هو الحقيقة،الحقيقة الإلهية. إن الشريعة و الطريقة، المحيط و نصف القطر، يعكسان المركز، كلٍّ بطريقته.

لأن المعرفة هي ما يأتي إلينا من الأخرين،أما الفهم فهو مانكتسبه نحن بأنفسنا

كان من بين الأسماء التي أطلقت على شمس أيضًا"شمس منتصف الليل" و "ماء الظامئين" و"خبز الجائعين" و"شافي المرضى"

كن غريبًا عن عامة الناس فالحقيقة لا ترافق العامة أو تخصهم

إني أرى ما لا تستطيعون رؤيته. إني أرى بعين قلبي

المعرفة هي ما يأتي إلينا من الآخرين، أما الفهم فهو ما نكتسبه نحن بأنفسنا

من الطبيعي، في ذلك الزمن الذي عمت الفوضى فيه كل مكان، أن تنتشر الرؤى والمعجزات والمصادفات الغريبة والنبوءات في أرجاء العالم