اقتباسات من رواية الفتى المُتيّم والمعلم

إذْ كيف يمكن تعاسةَ إنسان ما أن تكون سببًا في منفعة الآخر وخيره؟!

يبدو كأنّ أمامنا قوسين غير مرئيّين: الأوّل قوس ارتقيناه بأعمالنا وكلماتنا، وقوس هبطناه بأعمالنا وكلماتنا.

كيف لا أقلق عندما يكون حبّي ضوءًا ساطعًا والعالم غارقًا في الظّلمة؟

لم أسمعْ عن حيوان يهاجم أيَّ شخص إلّا إذا تركْناه يتضوّر جوعًا حتّى الموت، وإذا لم نزعج هذه الحيوانات، فإنّها لن تزعجَنا. أمّا البشر، فليسوا كذلك، لأنّ الإنسان ميّال إلى الشّرّ سواء أكان جائعًا أم لا.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

كانت تلك الأيّام أيّامًا سعيدة، وكما هو شأن كلّ الأيّام السّعيدة، فإنّها لن تكون موضع تقدير إلّا إذا انتهت ولم تعدْ تتكرّر.

أحيانًا، لا بدّ من أن ينفطر قلبك يا بنيّ حتّى تزهر روحك.

وخلص جَهان إلى نتيجة مفادها أنّ القرب يرافقه العمى والمسافة المعيّنة يرافقها الوعي.

وخلص جَهان إلى نتيجة مفادها أنّ القرب يرافقه العمى والمسافة المعيّنة يرافقها الوعي.

العجب أنّ الوجوه، بما تتّصف به من قوّة ووضوح، تتبخّرُ في حين تمكث الكلمات وهي المصنوعةُ من الأنفاس.

وخلص جَهان إلى نتيجة مفادها أنّ القرب يرافقه العمى والمسافة المعيّنة يرافقها الوعي.

كلّ ما يتعيّن عليك عمله من أجل الارتقاء إلى أعلى هو أن تعمل بجدٍّ.

لا بدّ من أنّ كلّ ما حدث له سببه. وعلى المرء أن يفكِّر في السّبب، لا أن يكره المسبّب.

لم يخبرنا أحد بأنّ الحبّ كان أشقَّ الفنون تعلُّمًا

‫أحببتك من النّظرة الأولى بألف قلب

‫… دعِ المتزمّتين يظنّون الحبّ إثمًا

‫لا بأس

‫فدعني أحترق في نار جحيم ذلك الإثم.

‫مهري خاتون، شاعرة عثمانيّة من القرن السادس عشر

كنت اظن انني لن اتممها ولكن احداثها وكذالك العوالم التي تاخدذنا الكاتبة اليها تحثك على الاستمرار 🕊🌿

ما من شيء يدمِّر روح الإنسان أكثر من الاستياء الّذي يتأجّج في داخله.

وخلص جَهان إلى نتيجة مفادها أنّ القرب يرافقه العمى والمسافة المعيّنة يرافقها الوعي.