اقتباسات من كتاب تغني الأرض : أرشيف النهضة وذاكرة الحداثة

.. إن حديثنا عن أغنية شعبية تخص بيئة ثقافية معينة، ويتبناه شعبها هو الصيغة التي تشكل ملامح موروثها الشعبـي العام، من قصص وأمثال، عادات وأعراف، سوالف وسباحين، رقصات وألبسة..

⁠‫.. بينما هذا قولنا لا يجعلنا نبعد عن طرح مسألة حساسة قامت بشكل حيوي خلال منتصف القرن العشرين، في لبنان من الشآم والكويت من الخليج العربـي، بأن تم قيام حركة توثيق وأرشفة الفنون والآداب الشعبية، بأنماطها البيئية: البدوية والريفية والبحرية وأنماطها الإثنية (العرقية): البادية والحضر، السود والصلب، وهذا كان في الكويت، مثلما تم في لبنان تمدين

‫الوطن في صحراء القبيلة

⁠‫.. تزخر ألحان الزياني الأخرى بكنوز جديدة يضعها عبر تعدد القوالب الغنائية والأشكال اللحنية، ونراه في أغنية شعبية الطابع على إيقاع الدزة تدخل في إطار ليس إلا فهم الوطن في الدولة باعتباره الدار أو الحمى في الصحراء:

⁠‫"دارنا دار الحمايل والحمايا.. كورال: الحمايا

⁠‫دونها ناطا على روس الأعادي.. كورال: الأعادي

⁠‫ديرة لا عاندت سوق البلايا/عزها برجالها وضرب الهنادي

⁠‫عن هواها لو نجي كل النحايا/ما نطيق الصبر عن هوى البعادي