فلسفة اللذة والألم - إسماعيل مظهر, أحمد الهواري
تحميل الكتاب مجّانًا
شارك Facebook Twitter Link

فلسفة اللذة والألم

تأليف (تأليف) (تقديم)
تحميل الكتاب مجّانًا
كتاب جديد ضمن سلسلة "من ذاكرة النهضة" التى تصدرها دار عين تحت إشراف الدكتور أحمد الهوارى. وهذا الكتاب ضمن مجموعة مؤلفات المفكر الكبير اسماعيل مظهر، يحمل بين صفحاته جولة علمية ممتعة بين آراء الفلاسفة القدماء ، وعلى رأسهم أرسطو ، حول فلسفة اللذة والأسلم. يقول الدكتور أحمد الهوارى: "تصدر الأعمال الكاملة لـ "إسماعيل مظهر" تعبيرًا عن الوعى بأهمية استكشاف المجهول من تراثنا الثقافى الحديث...." الكتاب مهم للغاية ، جدير بالقراءة والاقتناء
عن الطبعة
4.1 8 تقييم
892 مشاركة
تفاصيل احصائية
  • 9 مراجعة
  • 11 اقتباس
  • 8 تقييم
  • 40 قرؤوه
  • 689 سيقرؤونه
  • 68 يقرؤونه
هل قرأت الكتاب؟
  • مراجعة جديدة
  • اقتباس جديد
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

مراجعة جديدة
مراجعة جديدة
مراجعة جديدة

اقتباسات

كن أول من يضيف اقتباس

اقتباس جديد
اقتباس جديد
  • إن مبدأ أَرِسْطُبُّس الأول، ومثله الأعلى في الحياة، انحصر في أن يكون الإنسان سيدًا للأشياء لا عبدًا لها؛ أي إنه يجب علينا أن نملك لذائذنا من غير أن نجعلها تملكنا.😌🙃

    مشاركة من Maryam Jubair
    4 يوافقون
  • إذا غرست التقاليد أصول فكرة من الفكرات سواء أكانت عقلية أم فنية أم أخلاقية أم من أي ضرب آخر من ضروب الثقافة والمعرفة، ثم درجت عليها الأجيال المتعاقبة، فإنها لا تمص ولا تختبر، بل ولا تعرض على محك النقد لتبلو نصيبها من الصحة والخطأ، ذلك بأن تقريرها في الأذهان يدخلها في حظيرة النحل المقدسة، ويرفعها إلى مرتبة العقدة الثابتة التي يعد بحثها تدنیا لقداستها، وتهجما على حرمتها.

    مشاركة من مجدلية
    4 يوافقون
  • أجود الناس من بذل المجهود، ولم يأْسَ على المفقود.

    حِمَمَة بنُ رافِع الدَّوْسي

    مشاركة من abrar2018
    2 يوافقون
  • ثم إن العقل خاشع في قالب أمره للتقاليد والوراثة والأوضاع التي درجت عليها كل جماعة من الجماعات، وإذن فالضمير خاضع لجملة من المؤثرات، وهو عرضة لتضارب أحكام العقل، أو الأخطاء التقليدية التي ورثت ولمست مع الزمان ثوب القداسة، فقد اتفقت كل الشرائع وتقاليد الجمعيات الإنسانية المتحضرة على أن القتل جريمة، ولكنه جائز في الحروب، فيقتل الناس بعضهم بعضا من غير أن يتحرك الضمير بوازع يصد الإنسان عن ارتكاب هذه الجريمة

    مشاركة من مجدلية
    2 يوافقون
  • إن مبدأ "ارسطبس" و مثله الاعلى في الحياة ..انحصر في ان يكون الانسان سيدا للاشياء لا عبدا لها .."اي :انه يجب علينا ان نملك لذائذنا من غير ان نجعلها تملكنا !!

    #هوراس

    مشاركة من مجدلية
    2 يوافقون
  • فأتأثر بالأشياء ابتغاء الاستمتاع بها، ولكن لم تبلغ حساسيتي بالأشياء حدًّا يجعلني أتألم من فواتها.

    مشاركة من ريم
    1 يوافقون
  • عبثا بحاول الإنسان أن يوقظ ضميره. إذا استولت عليه الشهوة، وعلى قدر ما تكون قوة استيلاء الشهوة على الإنسان يكون عجز إرادته عن ايقاظ ضميره، ليصد عن فعل بعينه أو ليحض عليه، ففي بعض الحالات يخفت صوت الضمير بل يكمن ويستخفي، وفي غيرها يعي بعض الوعي، وفي ثالثة يصارعك فإنا له وإما عليه، وهذا على نسبة ما يكون تحكم الشهوة في المشاعر..

    مشاركة من مجدلية
    1 يوافقون
  • قرأت أنَّ كتابًا بغير مقدمة كرسالة بغير عنوان، ولا تزال هذه العبارة عالقة بذهني، وقد دارت الأرض من حول الشمس منذ قرأتها عشرين دورة على الأقل.

    أمِنْ سرٍّ في هذه العبارة، جعلها تعلق بذهني ويثبت أثرها فيه؟

    مشاركة من عبدالله abdallah
    0 يوافقون
  • الفضيلة هي فن إسعاد الذات بالعمل على إسعاد الغير.

    لِبنِتْز

    مشاركة من ياسمينة 💕
    0 يوافقون
  • إن مبدأ أَرِسْطُبُّس الأول، ومثله الأعلى في الحياة، انحصر في أن يكون الإنسان سيدًا للأشياء لا عبدًا لها؛ أي إنه يجب علينا أن نملك لذائذنا من غير أن نجعلها تملكنا

    مشاركة من abrar2018
    0 يوافقون
  • الفضيلة: هي فن إسعاد الذات بالعمل على إسعاد الغير.

    مشاركة من Reem Ibrahim
    0 يوافقون
اقتباس جديد
المؤلف
اقرأ المزيد عن المؤلفين