يبدأ الكتاب بسرد مجموعة أفكار او عقيدة لقس يقوم بتلاوتها على شاب انحاز إلى الجانب الفلسفي , بحيث يقوم هذا القس ببيان العقيدة الفطرية السليمة النابعة من القلب بعيدا عن تخمينات الفلاسفة الماديين وأرائهم .
إلا أن هذه العقيدة التي يتكلم عنها الكاتب تقوم جانب أخر غير الذي بدأ به الكتاب , فمثلا لو نظرنا إلى الحوار الذي صاغه "روسو" بين العقلي والوحي ,تجد انه حوار طفولي ساذج لا يرقى لمستوى الكتاب كما في بدايته (صفحة 101-104) حتى قام المعرب بالكتابة على الهامش يقول "الحوار أسلوب عادي في العرض الفلسفي ,لكن روسو لا يتقنه ,مقارنة بكتاب معاصرين له ....) .
هذا بالإضافة إلى أطروحاته الغير منطقية أو الساذجة فيما يتعلق بالأديان وخصوصا الــ اليهودية , والنصرانية , والإسلامية .
وكما أن الكاتب وعلى لسان القس يخاطب الفلاسفة الماديين ,نلاحظ أيضا هو انحياز القس "روسو" إلى الجانب الروحي فقط في اغلب تعليقاته !
وبما أن الكتاب يحكى من وجهة نظر نصرانية وموجهة إلى النصارى "حتى ولو بالاسم " لأنه يوجه كلامه إلى الثقافة النصرانية حتى وان لم يكن متدينا .
فوجب أن نوضح بعض النقاط من وجهة نظرنا (إسلامية ) وهي كالآتي:
ما يميز العقيدة الإسلامية هو جمعها ما بين الروحي والمادي والاعتقاد بأنه لا تعارض بينهما . فمثلا يقول الكاتب في صفحة 90 " ما يطالبه منا الخالق هو أن نعبده بالقلب وتلك عبادة إن كانت صادقة واحدة " فيلاحظ هو تركيزه أو إيمانه بالجانب الروحي فقط , بينما نجد في العقيدة الإسلامية على سبيل المثال قول الله تعالى (الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) تجد انه يجمع بين الإيمان والعمل دون تعارض أو تناقض ودون إهمال أي جانب .
وفي طرح ساذج يقوم بطرح موضوع في صفحة 111 يقول " ثلثا سكان الأرض ليسوا يهودا أو مسلمين أو نصارى وكم من ملايين البشر لم يسمعوا قط باسم موسى او عيسى او محمد " فلا ادري ما هو حكم الشخص الذي لم تبلغه الرسالة في اليهودية او النصرانية الا أنني اعلم انه في الإسلام يقول تعالى (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) .
والأمثلة عديدة إلا أننا قمنا بعرض جزء منها للتوضيح فقط وليس الغرض من جمعها . والغريب أن الكاتب وعلى شهرته وحجمه يحتج بأمور هي اقرب إلى السذاجة كقوله السابق عن من لم تصله الرسالة ؟
وكذلك بقوله أو احتجاجه على نزول الكتب السماوية بلغة دون أخرى ! او وقوع الرسالة في بلد دون أخر !! ...
كما قلت هنالك عديد من المسائل المطروحة مخالفة لوجهة نظرنا كعقيدة إسلامية , بالإضافة كما قلت إلى الطرح الساذج في كثير من المسائل ......
وربما يمكن القول أن الكتاب بشكل عام له ما له وعليه ما عليه .....
