اقتباسات من رواية بطل من هذا الزمان

«متى اقتربت انتابتك ألوان الذعر كلها: الواجب، الغرور، الأدب، رأي الناس، سخرهم، احتقارهم. ولكن يجب عليك أن تتقدم دون أن تنظر. فإذا بهذه الأشباح تختفي شيئاً بعد شيء، ثم إذا أنت أمام فسحة هادئة مضيئة يزهر فيها الآس المخضوضر. ولكن ويل لك إذا خفق قلبك منذ الخطوات الأولى، ونظرت إلى الوراء!».

«متى اقتربت انتابتك ألوان الذعر كلها: الواجب، الغرور، الأدب، رأي الناس، سخرهم، احتقارهم. ولكن يجب عليك أن تتقدم دون أن تنظر. فإذا بهذه الأشباح تختفي شيئاً بعد شيء، ثم إذا أنت أمام فسحة هادئة مضيئة يزهر فيها الآس المخضوضر. ولكن ويل لك إذا خفق قلبك منذ الخطوات الأولى، ونظرت إلى الوراء!».

قال الدكتور: أما أنا فلا أعتقد إلا بشيء واحد: إنني سأموت في ذات صباح ، قريب أو بعيد.

قلت: أنا أغنى منك . . . لأنني أعتقد بشيء آخر أيضًا: هو أنني في ذات مساء مشؤوم ولدت.

العبقري إذا سُمّر على كرسي الوظيفة فإما أن يموت وإما أن يجن، مثله كمثل من أوتي جسماً قوياً، إذا عاش حياة خاملة ساكنة ولم ينفق من قوته شيئاً، مات بسكتة القلب.

أصبحت روحي مشلولة. ذهب نصف نفسي: جف، تبخر، مات. قطعته ورميته بعيداً عني. بينما النصف الآخر يتحرك ويتمنى أن يخدم جميع الناس. ولكن أحداً لم يلاحظ ذلك، لأن أحداً لم يعرف أن النصف الضائع كان موجوداً.

إنه ليحزن المرء أن يرى شاباً في ريعان صباه يفقد أجمل آماله وأحلامه حين ترفع عن بصره العشاوة الوردية التي كان ينظر من خلالها إلى أفعال الناس وعواطفهم. ولكن الشاب يمكن أن يستبدل بأوهامه القديمة أوهاماً جديدة، تنقضي كالأولى، ولكنها عذبة كالأولى. أما في سن مكسيم مكسيمتش فماذا يستبدل الإنسان بأوهامه القديمة؟ لابد أن يقسو القلب، وأن تنغلق النفس..

إنّ المرء ليتعوّد حتى على أزيز الرصاص، أو قُل على إخفاء ضربات قلبه الذي يدق على غير إرادةٍ منه

إنّ مَن سيُتاح له، كما أُتيح لي، أن يجتاز الجبال المنعزلة، وأن يتأمّل مناظرها الساحرة طويلًا طويلًا، ىأن يتنشّق هواء الفجاج المنعش في نهم، سيفهم من غير شك رغبتي هذه في الحديث عن تلك المشاهد الخلّابة وفي وصفها والكلام عنها.

في قلبي كما في المحيط، يوجدُ ثقل الآمال المحطمة

حين أفكر في احتمال موت قريب، لا أفكر إلا في نفسي وحدها

وماهي السعادة؟

إنها ارتواء الكبرياء. لو اعتقدت أنني أحسن الناس وأقواهم، لأصبحت سعيداً.

ولو أحبني جميع الناس، لوجدت في نفسي ينابيع لا تنضب.

' حسن , أموت ان كان يجب ان اموت ! ألست ضجرا اعمق الضجر ؟ انني كرجل يتثاءب في حفلة راقصة , ثم لا يمضي الى النوم , لا لشيء الا لان عربته ليست هناك . "

" ما الأهواء الجامحة الا أفكار في أول مرحلة من مراحل نموها . هي من شأن القلب الفتي , وما أشد حماقة من يتصور أنه يمكن أن يظل مضطربا بها , حياته كلها . كثير من الأنهر الهادئة هي في اول امرها سيول عارمة جارفة . ولكن ما من نهر منها يظل يتواثب ويرغي ويزبد حتى لحظة انصبابه الى البحر . "

"واليكم كيف تعارفنا : لقد لقيت فرنر في س ... , في حلقة من الشباب غفيرة صاخبة ; ودار الحديث في اخر السهرة فلسفة وميتافيزيقيا . كنت نتحدث عن العقائد , وكان لكل منا عقائده التي تختلف عن عقائد الاخرين .

قال الدكتور (اي فرنر ) :

-اما انا فلا اعتقد الا بشيء واحد ....

ظلت تدفعني الرغبة في معرفة رأي هذا الشخص الذي ظل الى ذلك الحين صامتا :

-ما هو هذا الشيء ؟

قال :

-انني سأموت في ذات صباح , قريب او بعيد .

قلت :

-انا اغنى منك .... لانني اعتقد بشيء اخر ايضا : هو انني في ذات مساء مشؤوم ولدت .

ووجد الجميع الناس ان ما نقوله سخف . ومع ذلك لم يقل احد منهم كلاما اقرب منه الى العقل . ومنذ ذلك الحين تميزنا كلانا عن العامة . وكنا نلتق كثيرا , فنتجاذب اطراف الحديث في شؤون مجردة جادين , الى ان لمحنا في ذات لحظة ان كلا منا يتلاعب بالاخر , فنظر كل منا الى صاحبه نظرة صارمة ... ثم انفجرانا ضاحكين .... وظللنا نضحك مدة طويلة , ثم افترقنا , وقد سر كل منا بهذه السهرة . "

فإنّ ذكرى الحزن أو الفرح لتترجع في نفسي ترجعاً أليماً، وتخرج منها دائماً نفس الأصوات . . . هكذا شاءت الأقدار أن أكون. لا أنسى شئياً، لا أنسى شيئاً .

- دكتور، يستحيل علينا حتماً أن نتحادث: إنّ كلّاً منّا يقرأ ما بنفس الآخر .

أنّي لأهوى المعاكسة بفطرتي، وحياتي كلها لم تكن إلا نسجاً من المتنتاقضات الحزينة الشقية بين عقلي وقلبي.

لطالما قلتُ له :ماذا تنتظرُ من أولئك الذين ينسون أصدقاءهم؟ . . .

قالت إنّها تأسفُ على أنّها ليست مسيحية، ذلك لأن روحها وروح بتشورين لن تلتقيا في العالم الآخر، وأن امرأةً أخرى ستكون خليلته في الجنة. فبدا لي أن أنصِّرها قبل أن تموت، فاقترحتُ عليها ذلك، فنظرت إليّ، مدّةً طويلة، مترددة لا تستطيعُ أن تقول كلمة . . . ثمّ أجابت بقولها : بل أموت على ديني الّذي ولدتُ عليه.

كانت لا تريدُ أن تموت! . . .