اقتباسات من رواية بطل من هذا الزمان

إننا نغفرُ ما نفهمه، نغفره دائماً تقريباً.

فالقصةُ التي تبدأ تلك البداية العجيبة لا بدَّ لها أن تنتهي بنهايةٍ عجيبةٍ كذلك.

وكانت عيناها تُعبِّران في آنٍ واحد، عن الشكِّ في ما يقول، والرغبة في تصديق ما يقول، يا لهاتين العينين؟ إنّهما تلتمعان كجمرتين.

وافقتُ على كلِّ شيء، وهل يمكن أن أفعل غير ذلك؟ إنّ هناك أشخاصاً يضطر المرء إلى الموافقة على ما يريدون.

ولكنني نفرت من العلوم أيضاً، فقد رأيت أن المجد والسعادة لا يتوقفان عليها، لأن أسعد الناس جهلاء

غير أن شيئاً من الارتياح كان يسري في عروقي، وكنت أشعر بشيء من الفرح لأنني بلغت هذا المبلغ من العلو فوق العالم. وإني لأعترف بأن هذا الشعور شعور طفل، ولكن الإنسان حين يبتعد عن المواضعات الاجتماعية ويقترب من الطبيعة يغدو طفلاً رغم أنفه.

غير أن شيئاً من الارتياح كان يسري في عروقي، وكنت أشعر بشيء من الفرح لأنني بلغت هذا المبلغ من العلو فوق العالم. وإني لأعترف بأن هذا الشعور شعور طفل، ولكن الإنسان حين يبتعد عن المواضعات الاجتماعية ويقترب من الطبيعة يغدو طفلاً رغم أنفه.

«متى اقتربت انتابتك ألوان الذعر كلها: الواجب، الغرور، الأدب، رأي الناس، سخرهم، احتقارهم. ولكن يجب عليك أن تتقدم دون أن تنظر. فإذا بهذه الأشباح تختفي شيئاً بعد شيء، ثم إذا أنت أمام فسحة هادئة مضيئة يزهر فيها الآس المخضوضر. ولكن ويل لك إذا خفق قلبك منذ الخطوات الأولى، ونظرت إلى الوراء!».

«متى اقتربت انتابتك ألوان الذعر كلها: الواجب، الغرور، الأدب، رأي الناس، سخرهم، احتقارهم. ولكن يجب عليك أن تتقدم دون أن تنظر. فإذا بهذه الأشباح تختفي شيئاً بعد شيء، ثم إذا أنت أمام فسحة هادئة مضيئة يزهر فيها الآس المخضوضر. ولكن ويل لك إذا خفق قلبك منذ الخطوات الأولى، ونظرت إلى الوراء!».

قال الدكتور: أما أنا فلا أعتقد إلا بشيء واحد: إنني سأموت في ذات صباح ، قريب أو بعيد.

قلت: أنا أغنى منك . . . لأنني أعتقد بشيء آخر أيضًا: هو أنني في ذات مساء مشؤوم ولدت.

العبقري إذا سُمّر على كرسي الوظيفة فإما أن يموت وإما أن يجن، مثله كمثل من أوتي جسماً قوياً، إذا عاش حياة خاملة ساكنة ولم ينفق من قوته شيئاً، مات بسكتة القلب.

أصبحت روحي مشلولة. ذهب نصف نفسي: جف، تبخر، مات. قطعته ورميته بعيداً عني. بينما النصف الآخر يتحرك ويتمنى أن يخدم جميع الناس. ولكن أحداً لم يلاحظ ذلك، لأن أحداً لم يعرف أن النصف الضائع كان موجوداً.

إنه ليحزن المرء أن يرى شاباً في ريعان صباه يفقد أجمل آماله وأحلامه حين ترفع عن بصره العشاوة الوردية التي كان ينظر من خلالها إلى أفعال الناس وعواطفهم. ولكن الشاب يمكن أن يستبدل بأوهامه القديمة أوهاماً جديدة، تنقضي كالأولى، ولكنها عذبة كالأولى. أما في سن مكسيم مكسيمتش فماذا يستبدل الإنسان بأوهامه القديمة؟ لابد أن يقسو القلب، وأن تنغلق النفس..

إنّ المرء ليتعوّد حتى على أزيز الرصاص، أو قُل على إخفاء ضربات قلبه الذي يدق على غير إرادةٍ منه

إنّ مَن سيُتاح له، كما أُتيح لي، أن يجتاز الجبال المنعزلة، وأن يتأمّل مناظرها الساحرة طويلًا طويلًا، ىأن يتنشّق هواء الفجاج المنعش في نهم، سيفهم من غير شك رغبتي هذه في الحديث عن تلك المشاهد الخلّابة وفي وصفها والكلام عنها.

في قلبي كما في المحيط، يوجدُ ثقل الآمال المحطمة

حين أفكر في احتمال موت قريب، لا أفكر إلا في نفسي وحدها

وماهي السعادة؟

إنها ارتواء الكبرياء. لو اعتقدت أنني أحسن الناس وأقواهم، لأصبحت سعيداً.

ولو أحبني جميع الناس، لوجدت في نفسي ينابيع لا تنضب.

' حسن , أموت ان كان يجب ان اموت ! ألست ضجرا اعمق الضجر ؟ انني كرجل يتثاءب في حفلة راقصة , ثم لا يمضي الى النوم , لا لشيء الا لان عربته ليست هناك . "

" ما الأهواء الجامحة الا أفكار في أول مرحلة من مراحل نموها . هي من شأن القلب الفتي , وما أشد حماقة من يتصور أنه يمكن أن يظل مضطربا بها , حياته كلها . كثير من الأنهر الهادئة هي في اول امرها سيول عارمة جارفة . ولكن ما من نهر منها يظل يتواثب ويرغي ويزبد حتى لحظة انصبابه الى البحر . "