فنحن نعلم أن عماد الديموقراطية الأول هو صندوق الاقتراع. ولكن في ظل وضعية طائفية لن يصوت الناخبون إلا لممثليهم الطائفيين
تحميل الكتاب
هرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية - إسلامية
نبذة عن الكتاب
غالباً ما تصور العلمانية في الأدبيات العربية السائدة على أنها إشكالية مسيحية –مسيحية جرى اختراعها في الغرب المسيحي حصراً لتسوية العلاقات بين طائفتيه الكبيرتين: الكاثولية والبروتستانتية، ولوضع حد بالتالي لما سمي في أوروبا بحرب الأديان التي عصفت بها على امتداد أكثر من مئة سنة. يؤكد هذا الكتاب بعداً آخر للعمانية كإشكالية إسلامية-إسلامية من خلال السجل المذهل الذي يقدمه عن تاريخ الحرب، بالأفعال كما بالأقوال، التي دارت –ولا تزال- على مدى أكثر من ألف سنة بين كبريي طوائف الإسلام: السنة والشيعة. ومن هذا المنظور تحديداً، يرى المؤلف أن العلمانية تمثل ضرورة داخلية ليتصالح الإسلام مع نفسه، وليستبدل ثقافة الكراهية بين طوائفه بثقافة المحبة، وليتحرر في الوقت نفسه من أسر التسييس والأدلجة، وليستعيد، من خلال التعلمن، بعده الروحي الذي هو مدخله الوحيد إلى الحداثة. ...... "اعتراف للكاتب بالسبق في طرح جديد فيه جرأة وصراحة ومحاكمة للذات نادرا ما نقرأ مثيلا لها في كتاب المفكرين العرب." حسان الجمالي، دنيا الوطنالتصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2008
- 456 صفحة
- ISBN 13 9.7861442508e+012
- دار الساقي للطباعة والنشر
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
تحميل الكتاب
505 مشاركة
اقتباسات من كتاب هرطقات 2: عن العلمانية كإشكالية إسلامية - إسلامية
مشاركة من zahra mansour
اقتباس جديد كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
Moumen
كاتب محب الهرطقة وأحيانا يهرطق على هرطقته ان صح التعبير
والصحيح ان أمور الدين لا تؤخذ عن جاهل بها فمن يقول بان الرسول الكريم لم يرسل الى العالمين وان المسلمين من حوله من رسول أمي الى رسول اممي فهذا جاهل بما هو معلوم من الدين بالضرورة
هو جاهل بالإسلام فكيف يجد الحل له ؟؟
الكتاب ملئ بالتناقضات للاسف كحال كل محارب للإسلام لا يفقه
-
Mohammed Makram
نادرا ما استمتعت بكتاب مقالات متفرقة لا يربطها موضوع واحد و مكتوبة فى ازمنة مختلفة و ظروف مختلفة. الا ان هذا الكتاب استثناء من ذلك. يكتب جورج طرابيشى و كأنه يتحدث معك حديثا خاصا موجها لك انت فقط. ممتع هو هذا الرجل و ممتعه اكثر المواضيع التى أدرجها فى الجزء الثانى من هرطقاته.
بادئا بالعلمانية كحل لمشكلة الطائفية فى الاسلام بين المسلمين انفسهم مستعرضا علاقة الطائفية بالمؤامرات الخارجية و تاريخ الصراعات السنية الشيعية. و العلمانية كمعنى فلسفى بأنها الجهاد للدنيا لا للآخرة.
ثم موضوع عن اخر الخلافات الاسلامية و كيف ألغاها اتاتورك و تبعات ذلك دينيا و تاريخيا. مقالة اخرى عن روجيه جارودى ثم عدة مقالات فى الفلسفة و مقال عن مذكرات عبدالرحمن بدوى.
مقال اخر رائع فى استعراض الأزمة الكردية ثم علاقة فلسطين بأوروبا و لا ينسى ان يختم هرطقاته بقصة الانسان الحيوان و الخاتمة الدرامية بعنوان الإلحاد.
يستحق القراءة.
المؤلف
جورج طرابيشي 1939
جورج طرابيشي مفكر وكاتب وناقد ومترجم عربي سوري. من مواليد مدينة حلب عام 1939، يحمل الإجازة باللغة العربية وال[ماجستر] بالتربية من جامعة دمشق. عمل مديرا لإذاعة دمشق (1963-1964)، ورئيسا لتحرير مجلة دراسات عربية (1972-1984), ومحرراً رئيسياً لمجلة الوحدة (1984-1989). أقام فترة في لبنان، ولكنه غادره، وقد فجعته حربه الأهلية، إلى فرنسا -التي يقيم فيها إلى الآن متفرغا للكتابة والتأليف.
تميز بكثرة ترجماته ومؤلفاته حيث انه ترجم لفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار وآخرين. بلغت ترجماته ما يزيد عن مئتي كتاب في الفلسفة والايديولوجيا والتحليل النفسي والرواية. له مؤلفات هامة في الماركسية والنظرية القومية وفي النقد الأدبي للرواية العربية التي كان سباقاً في اللغة العربية إلى تطبيق مناهج التحليل النفسي عليها. من أبرز مؤلفاته: "معجم الفلاسفه" و"من النهضة إلى الردة" و"هرطقات 1 و2 " ومشروعه الضخم الذي عمل عليه أكثر من 20 عاما وصدر منه خمسة مجلدات في "نقد نقد العقل العربي" كان آخرها الجزء الخامس "من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث" (دار الساقي، بيروت، 2010)، أي في نقد مشروع الكاتب والمفكر المغربي محمد عابد الجابري، ويوصف هذا العمل بأنه موسوعي إذ احتوى على قراءة ومراجعة للتراث اليوناني وللتراث الأوروبي الفلسفي وللتراث العربي الإسلامي ليس الفلسفي فحسب، بل أيضاً الكلامي والفقهي والصوفي واللغوي، وقد حاول فيه الاجابة عن هذا السؤال الأساسي: هل استقالة العقل في الإسلام جاءت بعامل خارجي، وقابلة للتعليق على مشجب الغير، أم هي مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية، يتحمل فيها العقل العربي الإسلامي مسؤولية إقالة نفسه بنفسه؟
أهم نقاط المسار الفكري لطرابيشي هو انتقاله عبر عدة محطات أبرزها الفكر القومي والثوري والوجودية والماركسية. انتهى طرابيشي إلى تبني نزعة نقدية جذرية يرى أنها الموقف الوحيد الذي يمكن أن يصدر عنه المفكر، ولا سيما في الوضعية العربية الراهنة التي يتجاذبها قطبان: الرؤية المؤمثلة للماضي والرؤية المؤدلجة للحاضر.
أهم أعماله:
من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب،بيروت 2010
المعجزة أو سبات العقل في الإسلام، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب، بيروت 2008
هرطقات 1: عن الديموقراطية والعلمانية والحداثة والممانعة العربية. دار الساقي، بالاشتراك مع "رابطة العقلانيين العرب". بيروت 2006
هرطقات 2: العلمانية كإشكالية إسلامية- إسلامية، دار الساقي، بالاشتراك مع رابطة العقلانيين العرب، بيروت 2008
نظرية العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج1)
إشكاليات العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج2)، صدر2002ِ
وحدة العقل العربي: نقد نقد العقل العربي (ج3)
العقل المستقيل في الإسلام: نقد نقد العقل العربي (ج4)، صدر 2004
مذبحة التراث في الثقافة العربية المعاصرة
مصائر الفلسفة بين المسيحية والإسلام
من النهضة إلى الردّة: تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة
المثقفون العرب والتراث: التحليل النفسي لعصاب جماعي، صدر 1991
شرق وغرب، رجولة وأنوثة: دراسة في أزمة الجنس والحضارة في الرواية العربية، صدر 1977
عقدة أوديب في الرواية العربية، صدر 1982
الرجولة وأيدولوجيا الرجولة في الرواية العربية، صدر 1983.
الله في رحلة نجيب محفوظ الرمزية، صدر 1973.
لعبة الحلم والواقع: دراسة في أدب توفيق الحكيم، صدر 1972
الأدب من الداخل، صدر 1978.
رمزية المرأة في الرواية العربية، صدر 1981.
أنثى ضد الأنوثة: دراسة في أدب نوال السعداوي على ضوء التحليل النفسي، صدر 1984
النظرية القومية والدولة القطرية، صدر 1982
الماركسية والايدولوجيا، صدر 1971
سارتر والماركسية، صدر 1963
الماركسية والمسألة القومية، صدر 1969
النزاع الصيني السوفياتي، صدر 1969.
الاستراتيجية الطبقية للثورة، صدر 1970.