اقتباسات من كتاب عصر القرود

على خطايانا يجب أن نبكي حقًا وليس على أي هجر؛ أو أي فراق؛ أو أي مرض؛ أو أي موتٍ؛ وذلك حال الذين قدروا الله حق قدرهِ

والرحماء قليلون ، وهم أركان الدنيا وأوتادها التي يحفظ بها الأرض ومن عليها ..

ولا تقوم الساعة إلا حينما تنفذ الرحمة من القلوب ..

لا نملك اكثر من أن نهون على بعضنا الطريق ..

وعلامة الرحيم هي الهدوء والسكينة والسماحة، ورحابة الصدر، والحلم والوداعة والصبر والتريث، ومراجعة النفس قبل الاندفاع في ردود الأفعال، وعدم التهالك على الحظوظ العاجلة والمنافع الشخصية، والتنزه عن الغل وضبط الشهوة، وطول التفكير وحب الصمت والائتناس بالخلوة وعدم الوحشة من

‫ وتربية الفضيلة في النفس أمر مختلف عن تسمين الدجاج أو تربية الأسماك.. فليس للفضيلة وصفة علمية تنمو بها ولا بذور تُشترى من السوق.. إنما الفضيلة نور.. ولا يمكن أن تتنور النفوس إلا بالاتجاه إلى مصدر الإشراق.. إلى الله صاحب الفضل في كل فضيلة.

‫ ولذلك كان أولو الفضل والفضيلة الحقة هم الساجدين والساجدات.. وإذا رأيت فضيلة في امرأة غير مؤمنة، فتلك فطانة وذكاء لا فضيلة، وتلك أخلاق التعامل التي تراها في البقالات الناجحة وشركات الائتمان.. وذلك أمر مختلفة.

‫ إنما الفضيلة نور وعطاء من ذات النفس، بلا حساب وبدون نظر إلى مقابل، وهي صفة ثابتة تلازم صاحبها في جميع مواقفه.. ولا تتلون بالمصالح.. فكما أن الله بكرمه يرزق المؤمن والكافر.. كذلك الذين أخذوا كرمهم من عند الله تراهم يمدون يد المعونة إلى أصدقائهم وأعدائهم، وهذا شأن النور يدخل القصور والجحور دون تحيز.

فحسب الرجل امرأة، تستطيع أن تتخلص مما في صدرها من غل، وتغلب في نفسها صفات التسامح، واللين والمودة والوداعة، على الانتقام والغضب والغيظ.. امرأة تكون له أمًّا ولرسالته عونًا وسندًا.

‫ فتلك هي الشخصية النورانية.

‫ وسماتها هي تلك «الجمعية النادرة بين الحب والرحمة».

وعلامة الرحيم هي الهدوء والسكينة والسماحة، ورحابة الصدر، والحلم والوداعة والصبر والتريث، ومراجعة النفس قبل الاندفاع في ردود الأفعال، وعدم التهالك على الحظوظ العاجلة والمنافع الشخصية، والتنزه عن الغل وضبط الشهوة، وطول التفكير وحب الصمت والائتناس بالخلوة وعدم الوحشة من التوحد، لأن الرحيم له من داخله نور يؤنسه، ولأنه في حوار دائم مع الحق، وفي بسطة دائمة مع الخلق.

⁠‫والرحماء قليلون، وهم أركان الدنيا وأوتادها التي يحفظ بها الله الأرض ومَن عليها.

ليس في هذه الكلمات مصادرة للحب، أو إلغاء للشهوة وإنما هي توكيد، وبيان بأن ممارسة الحب والشهوة بدون إطار من الرحمة والمودة والشرعية هو عبث لا بد أن ينتهي إلى الإحباط.

⁠‫والحيوانات تمارس الحب والشهوة وتتبادل الغزل.

⁠‫وإنما الإنسان وحده هو الذي امتاز بهذا الإطار من المودة والرحمة والرأفة، لأنه هو وحده الذي استطاع أن يستعلي على شهواته؛ فيصوم وهو جائع ويتعفف وهو مشتاق.

⁠‫والرحمة ليست ضعفًا وإنما هي غاية القوة، لأنها استعلاء على الحيوانية والبهيمية والظلمة الشهوانية.

فالمرأة العصرية في الحقيقة لم تتقدم بالبيت، وإنما على العكس رجعت به إلى الوراء خطوتين ليكون بيت دعارة.. وامتهنت جسمها وأنوثتها، فعرضتها كسلعة في فاترينة العيون.. وتصرفت على عكس ما تدعي وعلى عكس ما تقول بلسانها متهمة الرجال.. بأنها ليست سلعة وليست موضوع لذة يوضع في قصر الحرملك.. نحن نرد عليها بأنها هي التي أثبتت على نفسها التهمة، وهي التي وضعت البطاقة على نفسها.. بالطريقة التي تلبس بها.. بالطريقة التي تتزين بها.. بالطريقة التي تمشي بها وتتكلم بها.. وكأنها تقول.. بل تصرخ.. أنا أحسن بضاعة للسرير.

فالمرأة انسخلت من إنسانيتها وارتدت إلى حيوانية بدائية فجة، ورفضت الحرية واختارت العبودية للحواس والغرائز. واختارت أن تكون متعة وفتنة وغواية، لا إنسانة جادة وشريكة عمر.

فالمرأة انسخلت من إنسانيتها وارتدت إلى حيوانية بدائية فجة، ورفضت الحرية واختارت العبودية للحواس والغرائز. واختارت أن تكون متعة وفتنة وغواية، لا إنسانة جادة وشريكة عمر.

فالمرأة انسخلت من إنسانيتها وارتدت إلى حيوانية بدائية فجة، ورفضت الحرية واختارت العبودية للحواس والغرائز. واختارت أن تكون متعة وفتنة وغواية، لا إنسانة جادة وشريكة عمر.

لعبة الكرة لم تعُد رياضة بل أصبحت مرضًا..

الجهاد الأكبر.. جهاد النفس الذي تفتضح فيه مكانتها ومنزلتها، ومصيرها وتعرف درجاتها

الفضيلة نور وعطاء من ذات النفس، بلا حساب وبدون نظر إلى مقابل، وهي صفة ثابتة تلازم صاحبها في جميع مواقفه..

الفضيلة نور وعطاء من ذات النفس، بلا حساب وبدون نظر إلى مقابل، وهي صفة ثابتة تلازم صاحبها في جميع مواقفه..

الفضيلة نور وعطاء من ذات النفس، بلا حساب وبدون نظر إلى مقابل، وهي صفة ثابتة تلازم صاحبها في جميع مواقفه..

الفضيلة نور وعطاء من ذات النفس، بلا حساب وبدون نظر إلى مقابل، وهي صفة ثابتة تلازم صاحبها في جميع مواقفه..

وعدم الوحشة من التوحد، لأن الرحيم له من داخله نور يؤنسه، ولأنه في حوار دائم مع الحق، وفي بسطة دائمة مع الخلق.

والرحمة أعمق من الحب وأصفى وأطهر.

‫ والرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة، ففيها الحب، وفيها الأخوة، وفيها الصداقة، وفيها الحنان، وفيها التضحية، وفيها إنكار الذات، وفيها التسامح، وفيها العطف، وفيها العفو، وفيها الكرم.