اقتباسات من كتاب تأملات في دنيا الله

كل نظرية تفسر الحياة كمادة دون أن تفسرها كقيم جمالية هي نظرة ناقصة

كل مغرم صبابة هائم بالشفتين والنهدين ، مشغوف بلثم الخدود والقدود .. هو وثني مادي عابد أصنام أنسته الشكليات الجزئية الحاضرة محبوبه الحقيقي ، وأنسته اليد الحقيقية التي كان يجب ان يلثمها

فالله في الماضي كان يوقظ خلقه بالرسل والأنبياء .. واليوم هو يوقظهم بالكوارث والزلازل والأعاصير والسيول .. فإذا لم تجد معهم تلك النذر شيئاً ألقى بهم الى المجازر والحروب يأكل بعضهم بعضاً ويفنى بعضهم بعضا

دنيانا التي نعيشها لن يكسبها إلا كادح، مُجد، مجتهد، يدرس ويكد إلى آخر يوم في حياته ويذاكر ويتعلم إلى آخر نفَس من عمره..

ونحن في العادة نموت قبل أن نكتشف مواهبنا وقبل أن نتعرف على مميزاتنا.. نموت بحسرة أننا أناس عاديون.

والإسلام ليس ألغازًا وليس لوغاريتمات ولا يحتاج منا إلى كل تلك الفتاوى.

وكل الدعاة الذين يُغرقون أتباعهم في التفاصيل والقشور والمظاهر ويبتعدون بهم عن روح الدين.. عن الحب والحرمة والتقوى ومكارم الأخلاق.. هم في الكذبة بقدر بُعدهم عنها.

. كلما اتسع مدار التاريخ وكلما تقدمت عربة التطور.. تتغير معاني الكلمات وتنقلب إلى نقيضها.

‫ أما الشرائع والأوامر والنواهي فهي لتنظيم شئون الدنيا لا غير.. وهي تابعة للإطار العام.. إشاعة السلام والعدل والحب بين الناس.. وسوف يتوقف عملها في الآخرة.. حينما لا يعود لأحد حكم أو سلطان.

‫ ﴿ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ (غافر: ١٦)

‫ انتهت وظيفة كل الشرائع وكل الأوامر.. لأن الأمر الآن أصبح أمام ملك الملوك مباشرة، والتصريف تصريفه، والعدل عدله، والبطش بطشه.. ولم يعد لأحد الحرية في أن يطغى أو يظلم.

‫ ومجال الشرائع إذن محدود بوظائفها وزمانها.

‫ وكما قال الفقيه الإسلامي العظيم.. العز بن عبد السلام: في زمان شيوع البلوى إذا أصبح تطبيق الشريعة مؤديًا إلى ازدياد المنكر، فإنه يحسن بالمسلم عدم تطبيقها (شهود الزور على أبواب المحاكم ويمكنك أن تستأجر أي واحد لتقطع به يد خصمك).

لا يكتمل إيمان المرء حتى يدرك أن كل ما يحدث له من خير وشر هو شفرة يقول بها ﷲ شيئًا، وهمسة يهمس بها في أذنه.

لا يكتمل إيمان المرء حتى يدرك أن كل ما يحدث له من خير وشر هو شفرة يقول بها ﷲ شيئًا، وهمسة يهمس بها في أذنه.

لا يكتمل إيمان المرء حتى يدرك أن كل ما يحدث له من خير وشر هو شفرة يقول بها ﷲ شيئًا، وهمسة يهمس بها في أذنه.

طاعة ﷲ هي ناصرنا الوحيد لأنه صاحب العلم الكلي والقدرة الكلية والقوة الكلية.

‫ ولو سألوني.. لماذا آمنت.. نريد منك جوابًا في كلمات.. لقلت في يقين وبلا تردد: لأنه بدون ﷲ.. لا معنى لي ولا لأي شيء.

النفس في هذه الحياة لا تزداد شبعًا، بل تزداد جوعًا ولا تزداد امتلاء، بل تزداد خواء.. ثم هي تنتهي إلى حالة من الظلمة الحيوانية، والقسوة، والبلادة.. ثم تنتهي آخر الأمر بفساد الفطرة إلى اليأس والجنون وطلب الانتحار.

لا يكتمل إيمان المرء حتى يدرك أن كل ما يحدث له من خير وشر هو شفرة يقول بها ﷲ شيئًا، وهمسة يهمس بها في أذنه.

الإنسان هو مجموع ما فيك من شحم ولحم وعظم وأحشاء ومجموع ما تتألف منه من عناصر ومركبات وما ينطوي فيك من غرائز ورغبات وما يعيش في عقلك من هواجس وخيالات

اسأل نفسك.. هل تنام كل يوم على مودة وحب ورغبة في الخير ونية في عمل صالح؟ أم على غل وكراهية وحسد وتربص؟

‫ وستعلم إلى أي مدى أنت على دين الإسلا

وهذا ابن عربي يقول: لن تبلغ من الدين شيئًا حتى توقر جميع الخلائق ولا تحتقر مخلوقًا ما دام ﷲ قد صنعه.

ولكن الحب هو رأس القضية. وإذا غاب ذلك الحب فإن كل العبادات والطاعات لن تصنع دينًا ولن تصنع متدينًا مسلمًا كان أو مسيحيًّا أو يهوديًّا ‫ وما كان الصليبيون الذين جاءونا غزاة طامعين. على دين أي دين. ولا كان سفاحو