اقتباسات من كتاب الروح والجسد

فلنقرأ كل ما يصل إلى أيدينا بحذر وبعقل ناقد ، فما أكثر ما يدس لنا من سموم يراد بها هلاكنا ...

إن كلمة أحبك .. هي صك تهرأ من كثرة الاستعمال .. كلمة أصبحت ماركة مسجلة لأردء أنواع البضائع .

فالسعادة لا يمكن أن تكون في المال أو القوة أو السلطة بل هي في "ماذا نفعل بالمال والقوة والسلطة"

ان السعادة في معناها الوحيد الممكن هي حالة الصلح بين الظاهر والباطن .. بين الانسان ونفسه .. بين الانسان والاخرين .. وبين الانسان وبين الله .. فينسكب كل منهما في الآخر كأنهما وحدة .. ويصبح الفرد منا وكأنه الكل .. وكأنما كل الطيور تغني له وتتكلم لغته

ما أعجب تلك النفس التي في داخلنا.

فيها من النار (( الشهوة والجوع والغضب والحقد والحسد والغل )).

وفيها من النور (( العفو والتسامح والحلم والفهم والحنين إلى النور الأعظم الذي جاءت منه )).

فيها من الطين (( الآلية والتكرار والجمود والرتابة والقصور الذاتي والخمول والكسل والعجز عن التغيير والتثاقل والتهابط )).

وفيها من الروحانية (( الانطلاق والحرية والشفافية والابتكار والخلق والابداع والخيال والجمال )).

وهي لا تولد نارية ولا نورية ولا طينية ولا روحية وإنما تولد مجرد إمكانية قابلة للصعود أو الهبوط إلى أي من هذه المراتب.

وقداسة الشخصية الإنسانية هي في استسرارها واستغلاقها ، فإذا افتضحت انتهت وسقطت هيبتها واستنفدت بذلك العلاقة الإنسانية أغراضها ... وما يلبث بعدها أن يتحول الاثنان إلى ألد الأعداء.

وللصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات ..

سر من أسرار السعادة هو انسجام الظاهر و الباطن

في وحدة متناسقة متناغمة ..

إن غروب الشمس و انسدال العتمة في حنان و النظام المحكم

الذي يمسك بالنجوم في أفلاكها و إطلالة القمر من خلف السحاب

و انسياب الشراع على النهر و صوت السواقي على البعد

و حداء فلاح لبقراته و نسمات الحديقة تلف الشجرات

التي فضضها القمر كوشاح من حرير ..

إذا اقترنت هذه الصورة الجميلة من النظام و التناسق بنفس تعزف داخلها

السكينة و المحبة و النية الخيرة .. فهي السعادة بعينها ..

لِماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الاكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى، ثم نتخطى الإنسانية إلى الطبيعة وما وراءها ثم إلى الله الذي جئنا من غيبه المغيب ومصيرنا أن نعود إلى غيبه المغيب؟

لماذا ننسى أن لنا أجنحة فلا نجرب ان نطير ونكتفي بأن نلتصق بالجحور في جبن ونغوص في الوحل ونغرق في الطين ؟

لماذا نسلم أنفسنا للعادة والآلية والروتين المكرور وننسى أننا أحرار فعلاً ؟

طريق الإنسان هو هذا الكدح خارجا من قبضة مادته إلى نورانية روحه .

( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ) ..

و هو في مكابدة دائمة من لحظة ميلاده يتأرجح بين قطبي جسده و روحه

في قلق لا يهدأ و صراع لا يتوقف ..

يصعد ثم يسقط ثم يعاود الصعود ثم يعاود السقوط ،،

و كل منا له معراج إلى الكمال ..

و كل منا يصعد على قدر عزمه و إيمانه ،،

و لا صعود دون ربط الأحزمة على البطون و كبح الشهوات ..

و الكامل حقا لا يرى في الحرمان حرمانا فموضوعات اللذة المادية لم تعد بذات

قيمة في نظره فهو قد وصل بإدراكه العالي إلى تذوق المتع الروحية

و اللذات المجردة .. فأصبحت الماديات بعد ذلك شيئا غليظا لا يسيغه ..

و هو ارتقاء أذواق و ليس فقط ارتقاء همم و عزائم .

المحب الصامت يستطيع أن ينقل لغته و حبه إلى الآخر .. إذا كان الآخر على نفس المستوى من رهافة الحس .. و إذا كان هو الآخر قادراً على السمع بلا أذن و الكلام بلا نطق ..

هل يجب على الله أن يحقق السعادة للجميع و لماذا.. و كيف نوجب على الله ما نجهل.. و كيف نلزمه بطرق تفكيرنا و وجهات نظرنا.

و هؤلاء الذين يريدونها جنة هل يستحقونها جنة.. و هم ينفثون فيها الشر و الحقد و السم في كل لحظة.

ولا أدري من أين جاء المؤمن أو الكافر بأن ﷲ لا يمكن أن يعذِّب!

فلا يعلم مراد ﷲ إلا ﷲ.. وإنما يجتهد الكل ويحاول الكل.. والمحاولات جميعها تحتمل الخطأ والصواب.. والعلم عند ﷲ.. وإعمال الفكر في القرآن ضرورة وليس ترفًا.

بل نحن نصدق دائمًا، ولكنه صدق محدود، صدق لحظتها.. كلماتنا عمرها عمر الرسم على الماء والنقش على الرمال.. وهي في العادة صادقة في حدود هذا العمر القصير إلا فيما ندر.

فالطبع السمح الكريم هو الذي يشعُّ السعادة والحب من حوله لأنه طبع معطاء وهَّاب بطبيعته، أما الطبع الشرير الأناني فهو طبع منَّاع مستغلّ لص لا يفكر منذ البداية إلا كيف يأخذ وكيف ينهب وكيف يسطو!

لأن الذي يحب إنسانًا لا ينتهكه ولا يَلِغُ في أحشائه ولا يفكر في أن يكسر دماغه ليعرف ما فيها ولا ينظر إليه باعتباره أرض وقف. وإنما ينظر إليه كإنسان حر له خصوصيته واستقلاله وكينونته. وهو لا يحاول أن يغزو أرضه

والتعاطف والمشاركة الوجدانية والمواساة شيء غير الاقتحام والغزو والإدماج.

‫ التعاطف هو الحياة معًا.

‫ والاندماج هو أن يقوم أحد الطرفين في أنانية بالتهام الآخر وهضمه واستيعابه والاستيلاء على مخصصاته وخصوصياته.

لا بد من احترام المسافة التي تحفظ لكل فردٍ مجاله الخاص وكينونته الخاصة كإنسان مستقل له الحق في أن يطوي ضلوعه على شيء.

وصنم آخر شائع هو الدكتاتور والحاكم المطلق والطاغية المستبد الجالس على عرش السلطة، ومن حوله بلاط الهتَّافين والمصفقين وحَمَلة المباخر والمجامر والمسبحين بالحمد، والمنافقين والكذابين وقارعي الطبول ونافخي الأبواق. تزفُّه الأناشيد والأهازيج في كل مكان. ويُلقَّن الأطفال في مدارسهم. أنه