اقتباسات من رواية أرض النفاق

إن متعة المروءة لا تعادلها متعة، ولذة الإحسان ومعاونة الغير لا تساويها لذة.. بشرط أن يكون الإنسان واثقًا بأنه قد وضع الفضل في موضعه.

يحزن المرء إذا فقد متعة من المتع، ولو درى أنه في غمضة عين قد يفقد نفسه.. لما أسف على متعة زالت.

إن هناك الملايين، مِمَّن يستحقون العون، ولا يجسرون على أن يمدوا أيديهم للسؤال.. أولئك الذين فقدوا كل شيء.. إلا ماء وجوههم.. والذين أضاعوا كل ما يملكون.. إلا كرامتهم.

‫ أولئك الذين يستحقون أن تهب لهم من مروءتك.. كل ما استطعت، وتعطيهم من إحسانك فيضًا غزيرًا.

‫ وأؤكد لك أنك لن تجد صعوبة في البحث عنهم، فهم تحت بصرك.. وملء يديك.

إن قيمة النقود ليست في النقود بل فيما تفعله النقود؛ هبك جمعت أموال العالم وخزنتها في حفرة في أرض غرفتك.. واستمررت على ما أنت عليه من السؤال والعري، هل هناك فارق بينك وبين الفقير المحروم الذي لا يملك شَرْوَى نقير! إنك أشبه بالحمار الذي يحمل قرب الماء وهو يلهث من العطش..

❞ وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده. ❝

فلِمَ أفسد نفسي بإعطائها نعمة طارئة سيصيبني فقدها بألم أكثر من المتعة التي أصبتها من الحصول عليها؟ خذها مني نصيحة يا صاحبي.. لا تقبل النعمة الطارئة قط.. لا تفرح بالكثير المنقطع.. فسيجعلك تكفر بالقليل الدائم الذي وطَّنت نفسك على قبوله والرضا به.

السياسة في مصر.. هي الحرفة التي توصل إلى الحكم، والأحزاب هي فرق تتبارى وتتسابق في الوصول إلى الحكم، والحكم مفروض فيه أن يكون الوسيلة لقيادة البلد والنهوض به والعمل على رخاء الشعب، ولكن الحكم في هذا البلد ليس وسيلة لشيء، اللهم إلا رخاء هذه الفرق السياسية المسماة الأحزاب، أما رخاء الشعب وقيادته وإصلاحه والنهوض به، فتلك أشياء قد لا تأتي في أذهان الحاكمين إلا عرضًا، أو لا تأتي أبدًا.

والواقع أني لا أرى فضلًا يمكن أن ينعم به الله على عبده قدر أن يعينه على أن يفهم رئيسه، ويعرف يروضه ويسوسه، ولا شك في أن أسعد الناس في الحياة، هم أقدرهم على فهم الناس.

إن خير وسيلة لإصلاح هذا البلد.. هي الصيام.

‫ ولست أعني بالصيام.. هذا الصيام الذي نصومه في رمضان، فعلم الله أننا قد أصبحنا نباشره –لو باشرناه– بطريقة أخرجته عن كل معاني الصيام، فنحن لا نحرم أنفسنا خلاله أي شيء.. على العكس، إننا نعطيها كل ما تشتهيه من المأكولات الشهية التي أضحت من خصائص رمضان، كالكنافة، والقطايف، والمشمشية، وقمر الدين، والمكسرات.. وكل ما نفعله في صيامنا أننا نؤجل موعد أكلة إلى موعد الأكلة التالية.. فنأكل غداءنا مع عشائنا ونسميه إفطارًا.. ونبكر في إفطارنا فنسميه سحورًا.. ويزيد على ذلك أننا نظل طوال اليوم مستلقين بلا عمل ولا فائدة كأننا جثث هامدة.

إن خير وسيلة لإصلاح هذا البلد.. هي الصيام.

‫ ولست أعني بالصيام.. هذا الصيام الذي نصومه في رمضان، فعلم الله أننا قد أصبحنا نباشره –لو باشرناه– بطريقة أخرجته عن كل معاني الصيام، فنحن لا نحرم أنفسنا خلاله أي شيء.. على العكس، إننا نعطيها كل ما تشتهيه من المأكولات الشهية التي أضحت من خصائص رمضان، كالكنافة، والقطايف، والمشمشية، وقمر الدين، والمكسرات.. وكل ما نفعله في صيامنا أننا نؤجل موعد أكلة إلى موعد الأكلة التالية.. فنأكل غداءنا مع عشائنا ونسميه إفطارًا.. ونبكر في إفطارنا فنسميه سحورًا.. ويزيد على ذلك أننا نظل طوال اليوم مستلقين بلا عمل ولا فائدة كأننا جثث هامدة.

أنا رجل لا أخشى الموت، وليس في قولي شيء من الغرور أو الفخر لأنه في الواقع ليس به ما يستدعي التفاخر، لأن عدم خشيتي للموت ليس مبعثه إحدى المزايا والفضائل التي يفخر بها الإنسان؛ بل مبعثه حبي للنوم.

إن الإنسان صنيعة الأوهام.. إنه يعيش على الأوهام وبالأوهام، سعادته وهم، وشقاؤه وهم، وفرحه وهم، وحزنه وهم.. هو لا يهمه أن ينعدم الشر بقدر ما يهمه ألا يرى الشر.. إنه يفضل أن يُخدع مائة مرة على أن يعلم أنه خُدع مرة واحدة..

‫ ما أحمق الإنسان! يجعل من حياته سلسلة مسببات للحزن. يحزن لأوهى الأسباب وأتفه العلات.. في دنيا ليس بها ما يستحق الحزن.. إنسان تافه في دنيا تافهة..

أني أود أن أكرم نفسي وهي على قيد الحياة.. فلشد ما أخشى ألا يكرمني الناس.. إلا بعد الوفاة.. ونحن شعب يحب الموتى.. ولا يرى مزايا الأحياء حتى يستقروا في باطن الأرض.

❞ وائده! إنه يستر عورات الحياة ويزخرف خبائثها.. إن النفاق يعين الناس على تحمل ويلاتها.. إنه يريهم ترابها تبرًا وشرها خيرًا، ويغمض أعينهم عن خطاياهم وشرورهم.. ولولاه لانكشفت ❝

❞ أنا رجل لا أخشى الموت، وليس في قولي شيء من الغرور أو الفخر لأنه في الواقع ليس به ما يستدعي التفاخر، لأن عدم خشيتي للموت ليس مبعثه إحدى المزايا والفضائل التي يفخر بها الإنسان؛ بل مبعثه حبي للنوم.

⁠‫فأنا لا ❝

فلشد ما أخشى ألا يكرمني الناس.. إلا بعد الوفاة.. ونحن شعب يحب الموتى.. ولا يرى مزايا الأحياء حتى يستقروا في باطن الأرض.

إن هؤلاء البشر كلاب مسعورة، وأفاع رقط.. فإذا دفعتك مروءتك إلى أن تعطيهم إحسانًا فاقذف به إليهم ثم اجرِ من أمامهم.. أعطهم الفضل وفر منهم.. لا تنتظر حتى مجرد الشكر.. انجُ بنفسك.. واذكر المثل.. اتقِ شر مَن أحسنت إليه..

إن متعة المروءة لا تعادلها متعة، ولذة الإحسان ومعاونة الغير لا تساويها لذة.. بشرط أن يكون الإنسان واثقًا بأنه قد وضع الفضل في موضعه.

وتلك هي العلة في هذا البلد.. إن الذي يحس بالمصاب لا يملك منعه.. والذي يملك منعه.. لا يكاد يحس وجوده.