اقتباسات من كتاب الرسائل

أَتسألني كيف حالي

⁠‫وأنت جوابُ السؤالِ؟

لقد أحزنني رحيلك أكثر مما أغضبني. كان في رحيلك قسط من الأنانية بقدر ما كان قسط مماثل من الأنانية في سخطي عليك

ويجتاحني نداء راعف إلى عودة، عودة ما إلى أول الأشياء وإلى أول الأسماء

في الأزمات تكثر النبوءات: وها أنذا أرى وجهاً للحرية، محاطاً بغصني زيتون … أراه طالعاً من حجر!

هل كبرتُ كثيراً، أم ارتطمت بجدار الأفق المسدود، لأعيش في هذه الفترة من حياتي ماضيَّ كله إلى درجة أصغي معها بكل خلاياي إلى ما نسيت، أو أوهمني إيقاع الحاضر السابق ـ إذا جاز القول ـ بأنني قد نسيت. ما سرُّ انبثاق هذا الماضي؟ أهو البحث عن طفولة المكان، أم هو الشبق لملاقاة مكان الطفولة، أم هو الاقتراب من سؤال سابق: ما البداية… ما النهاية؟

سلاما للذين احببتهم عبثا سلاما للذين يضيئهم جرحي سلاما للهواء

«كم أنا سعيد وممتلئ غبطة وتفاؤلاً بوردتنا الطالعة من حجر. وفي الوقت نفسه فإنني خائف على هذه الوردة… أما من حجارة في الوطن العربي»؟!‏

‫ * سميح القاسم ـ القدس 8/2/88

وها أنذا أرى وجهاً للحرية محاطاً بغصني زيتون. أراه طالعاً من حجر

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

إذ ليس على التاريخ إلا أن يتمرن على حساب مصالحهم وعواطفهم وينضبط! كان مثل جميع المهاجرين لا يعلم. لا أحد منهم يعلم ـ على ما يبدو ـ أن في بلادنا شعباً.

أخيراً لا تسألني أين قبرك، ما دام المهد قضية معلقة فسيظل القبر سؤالاً محرجاً يتيم الإجابة.

أخيراً لا تسألني أين قبرك، ما دام المهد قضية معلقة فسيظل القبر سؤالاً محرجاً يتيم الإجابة.

فما الذي كان وما هو الكائن وما الذي سيكون بعد إذ صعقوا مخيّلة طفولتنا عام 1948 وصعقوا مخيلة فتوتنا عام 1956 وصعقوا مخيلة شبابنا عام 1967 وقايضونا عين جالوت بكامب ديفيد، والحبل على الأعناق.

فما الذي كان وما هو الكائن وما الذي سيكون بعد إذ صعقوا مخيّلة طفولتنا عام 1948 وصعقوا مخيلة فتوتنا عام 1956 وصعقوا مخيلة شبابنا عام 1967 وقايضونا عين جالوت بكامب ديفيد، والحبل على الأعناق.

فما الذي كان وما هو الكائن وما الذي سيكون بعد إذ صعقوا مخيّلة طفولتنا عام 1948 وصعقوا مخيلة فتوتنا عام 1956 وصعقوا مخيلة شبابنا عام 1967 وقايضونا عين جالوت بكامب ديفيد، والحبل على الأعناق.

وها أنذا أعترف بتقصيري، لأنني محروم من متعة التخطيط لسبعة أيام قادمة، فأنا مخطوف دائماً إلى لا مكان آخر.