اقتباسات من رواية امرأة تجهل انها امرأة

خرج إلى الشارع، توقف أمام باب الفندق، يذهب يميناً أم يساراً؟ ضحك في سره وقال: "أيها الشقي، أمضيت عمرك في اليسار، فهل يعقل، بعد كل هذا العمر، أن تذهب يميناً

❞ المتوفّاة «لولا الحياء لهاجني استعبار/ولزرتُ قبرك والحبيب يُزار»! فيعلّق نمر قائلاً: طظّ في الحياء، وفي صبر أيّوب أيضًا، وفي سقراط الذي شرب السمّ طاعة للقانون، تاركًا لنا قدوة نكراء في طاعة القوانين التي هي في خدمة الحكّام الذين يسنّونها!

⁠‫الغرفة ضيّقة، ❝

❞ النضال ضدّ المستعمرين الفرنسيّين، وضدّ الإقطاع، وفي سبيل نصرة الفقراء والبؤساء والمعذّبين في الأرض، أو في دمشق، ضدّ كلّ صنوف القمع، أو حُطَم أقلام الكتّاب، ومحاولات استزلام المثقّفين، إيمانًا منه أنّ الكتابة في تعارض مع السلطة، وهذا التعارض قائم في ❝

❞ وكان يقول عن نفسه: «أنا مسافر بلا حقيبة!» والسفر بلا حقيبة له مفهوم خاصّ، عند المناضلين والسياسيّين، وكان هو من هؤلاء المناضلين القُدامى، ومن السياسيّين القُدامى، وشهرته، في هذين المجالين، هي التي صنعت مجده، إضافة إلى الكتابة، التي أغنت هذه ❝

❞ وكان يقول عن نفسه: «أنا مسافر بلا حقيبة!» والسفر بلا حقيبة له مفهوم خاصّ، عند المناضلين والسياسيّين، وكان هو من هؤلاء المناضلين القُدامى، ومن السياسيّين القُدامى، وشهرته، في هذين المجالين، هي التي صنعت مجده، إضافة إلى الكتابة، التي أغنت هذه ❝

الشهرة ومضة برق سريعة

يقينًا منه أنّ طريق العالميّة يبدأ بالمحلِّيَّة،

أقصد أنّ الفكرة الجميلة قد تَكون قبيحة في التطبيق.. هذه قاعدة أغلب الأحيان..

أنا أمزح مع الذين يعملون معي فأقول لهم: لا تبقوا بغير سلاح! والسلاح، هنا، هو المال، الإنسان، في حياتنا هذه الأيّام، قيمته بما معه، فالذي معه قرش يسوى قرشًا، والذي ما معه شيء لا يسوى شيئًا.. فهمت؟

أيّام الهناءة تمضي بسرعة، كلّ الأيّام تمضي بسرعة، ونحن الذين نستعجلها، مع أنّها تقرّبنا من نهايتنا،

‫ «لا إمام سوى العقل» قال المعرّي، وأخطأ لأنّ العقل مرنٌ يبرّر الخير والشرّ معًا

‫ «لا تزر وزارة وزر أُخرى» هذا اعتقاده، وما يعتقده يغفله، فالفكرة مهما تكن جميلة، التطبيق وحده يعطيها مصداقيّتها، في حسنها والقبح،

نمر كغيره، بشر من البشر، هو أنا وأنت، وهو الآخر والأخرى والآخرون، إنّه مراوغ، كلّنا مراوغون، كلّنا نُضمر غير ما نُعلن، كلّنا، في سرائرنا، نلوذ بالعقل، كلّ ما نعمله مردّه إلى العقل، والعقل، في نشدان الراحة، هو الراحة، لكنّها راحة واهمة، كاذبة، لأنّنا، في هذه الحالة أو تلك، في هذا الموقف أو ذاك، نكون قد قرّرنا، ونجزم، في دواخلنا، أنّنا لم نقرّر بعد، وأنّنا لا نزال في مرحلة التفكير: نُقدم أم نتراجع؟ وهكذا نضحك على أنفسنا، أو تضحك أنفسنا علينا

كلّ فكرة جيّدة جديرة بالتطبيق، وبعده يبدو حُسنها من قُبحها، إذًا لماذا لا تكون هذه الفكرة مثل غيرها!؟ ولماذا لا نطبّقها، وعندئذ نحكم عليها؟».

إنّه حكّاء لا مُبدع، غير أنّ الحظّ خدمه، واستغلّ هو هذا الحظّ، فصار مشهورًا، واحتمى بشهرته فاجترأ على غيره، على الجنس، على الفساد، مع أنّ هذا الغرور هو الفساد بعينه، وهو، فوق هذا، يقدّر نفسه بأكثر ممّا يسوى، وما تواضعه إلا غرور كاذب

وسيأتي فهيم، مع عائلته إلى أنطاكيا، بعد الصلاة التذكاريّة وإقامة القدّاس لراحة نفس والد زوجته، الذي جاء إلى السويديّة، وهو منها، لزيارة الأهل الذين آثروا البقاء فيها، فوافته المنيّة، ليرتاح في قبر، إلى جانب قبور الذين أحبّهم، أحياءً وأمواتًا.

‫ لقد غامر، وهذا من طبيعة الأشياء لديه، لأنّه مع المغامرة على موعد، دائمًا

الحظّ يبتسم، أحيانًا، جملة واحدة، وعلى صاحب هذا الحظّ أن يتذوّقه مفردًا

، ويومًا قال لك هذه الحكمة: «الدهر دولاب، لا عمّك ولا خالك» وليت الناس، أكثر الناس، يعرفون هذه الحكمة، وبها يعتبرون!