اقتباسات من رواية ليالي ألف ليلة

❞ الله لا يضع جماله إلا حيث يريد أن يضع رضاه.. ❝

❞ ⁠‫– الفعل الجميل خير من القول الجميل.. ❝

❞ فلا تكن من قرناء الشياطين..

⁠‫فتساءل مدفوعًا بشوق ساخن:

⁠‫– مَن هم قرناء الشياطين؟

⁠‫فأجابه الشيخ:

⁠‫– أمير بلا عِلْم، وعالِم بلا عفة، وفقير بلا تَوكُّل، وفساد العالَم في فسادهم.. ❝

❞ «فساد العلماء من الغفلة، وفساد الأمراء من الظلم، وفساد الفقراء من النفاق» ❝

❞ ويل للناس من حاكم لا حياء له.. ❝

❞ إن شر ما يُبتلى به الإنسان أن يتوهم أنه إله.. ❝

نحن نكابد أشواقًا لا حصر لها لتقودنا في النهاية إلى الشوق الذي لا شوق بعده، فاعشق الله يُغنِك عن كل شيء..

عرفتا الحياة بدونه، والخروج من الوضع الجديد مزعج مثل الدخول فيه. وهو لن يُقْدِم على تقويض البناء الجديد ولا يستطيعه. مَن مات يجب أن يستمر في الموت رحمةً بمن يحب. وعليه أن يألف موته في حياته الجديدة. ليكن عبد الله

سروره في العبادة وينعم في وحدته بذكر الله. ويناجي رأسه المعلَّق فيقول «لتبقَ رمزًا على موت الشرير الذي عبث بروحي طويلًا». على أن صدره فاض بحنين دائم نحو شخصيته الزائلة. تلك الشخصية التي توَّجت حياتها بتوبة صادقة. مثير جدًّا أن

حام بروحه وجسده حول أسرته. ما قيمة الحياة إذا ما انفصل عن أسرته ورأسه؟! وظل يتبع رسمية وأكرمان حتى استقرتا في حجرة بالرَّبع الذي يقيم فيه آل صنعان. ولم يتردد فاكترى لنفسه حجرة في نفس الرَّبع وعُرف بعبد الله الحمّال.

وتذكَّر تاريخه– كشرطي سابق عالم بأحوال الناس– فشهد له بأنه التاجر الكبير الوحيد الذي لم ينشئ علاقة مريبة معه أو مع الحاكم!. ثم سرعان ما نسيه في زحمة التأملات. ورأى رجب الحمّال ينضم إلى موقف عجر وإبراهيم ومعروف فقصده مدفوعًا

البلطي ينظر مع الناظرين. ينظرون بفضول أو رثاء أو شماتة. أما هو فينظر بذهول. ولم يكن أفاق من كربه حينما شهد طرْد زوجته وابنته من الدار. وقد مرّا به دون اكتراث وهو متصوِّر في صورة حبشي مفلفل الشعر خفيف اللحية

فهتف الرجل في غاية من التأثر: ‫ – سنجام!. أنت صاحب المعجزة! ‫ – إنك حي، وما قتلوا إلا صورة من صنع يدي! ‫ – إني مدين لك بحياتي فلا تتخلَّ عني. ‫ فقال بوضوح: ‫ – لا، الآن لا

وخطف النطع الأبصار من جميع الجهات، خفق قلبه، وخُيِّل إليه أنه سيلفظ روحه عقب سقوط رأس الآخر وفي اللحظة المفعمة بالصمت ارتفع سيف شبيب رامة، ثم هوى كصاعقة، فسقط الرأس، وخُتمت حكاية جمصة البلطي ‫ توقع جمصة البلطي الموت ولكنه

أُلقي القبض على جمصة البلطي وانتُزع السيف من يده. لم يحاول الهرب. ولم يقاوم، آمن بأن مهمته قد انتهت. لذلك حل به هدوء وصفاء ذهن وعلت في وجدانه موجة الشجاعة الخارقة، فشعر بأنه يخطو فوق جلّاديه، وبأنه لا يبالي الموت

غادر دار الشيخ موزَّعًا بين الشك واليقين. كأن الشيخ يعرف حكايته وقراره، وكأنه يبارك قراره تحت شرط أن يكون من أجل الله وحده؟!. ألم يلعب اليأس دورًا؟ ألم يلعب الدفاع عن النفس دورًا آخر؟ ألم تلعب الرغبة في الانتقام دورًا

إلى مشاورة. ‫ – كلّا إنه قرارك وحدك. ‫ فقال بتوسُّل: ‫ – اسمع حكايتي العجيبة. ‫ فقال بهدوئه: ‫ – كلّا، يهمني أمر واحد. ‫ فسأله بلهفة: ‫ – ما هو يا مولاي؟ ‫ – أن تتخذ قرارك من خلال

والصوت، تحاصره مطالب الحياة، الأعين تتابعه بازدراء. لا سرور ولا غرور. انقضت أيام الاختيال. حقير يقتات على الحقارة، هذا ما أقنعه به سنجام. عزاؤه الوحيد كان أنه سيف الدولة. فُلَّ السيف، وتقوَّض الأمن، فأي وزن له؟!. لص قاتل حامي

انا قد نجيناك من الموت بالموت ماذا كان يقصد محفوظ؟

انا قد نحيناك من الموت بالموت. ماذا كان بفصد محفوظ بهذه الجمله؟