اقتباسات من رواية وقائع قضية سابولتا | La verdad sobre el caso Savolta

❞ حياة الإنسان صارت مهددة، وهي أعظم ما خلق الله ❝

❞ تظنون أنهم يدفعون لكم أجراً لقاء العمل الذي تؤدّونه في مصانعهم، لكن هذا محض كذب. إنما يدفعون لكم كي لا تموتوا جوعاً، ولكي تواصلوا العمل، من شروق الشمس إلى غروبها، حتى تستنفدوا طاقتكم. ❝

❞ يعاقبنا على آثامنا

⁠‫ثم يرحمنا ويجمعنا

⁠‫من بين الأمم التي شتّتنا فيها".

⁠‫(طوبيا، ١٣:٥) ❝

❞ كل خلُق ما هو إلا تسويغ لاحتياج، ويفهم الاحتياج على أنه أسمى تجلٍّ للواقع، لأن الواقع يصبح واضحاً للإنسان عندما يتجاوز عوالم الإدراك ويصبح ضرورة ملحة؛ ومن ثم، فإن الحاجة إلى سلوك متفق عليه بالإجماع هي التي أوجدت فكرة الأخلاق ❝

فهناك أحداث تكون سعيدة حين تقع ومُرّة حين تُستعاد في الذاكرة، وأخرى تكون في ذاتها فاترة، لكنها مع مرور الزمن تصطبغ بطبقة من الحنين ببريق من السعادة. الأولى لا تدوم سوى نسمة عابرة، أما الثانية فتمتد بطول العمر كله وتُسرّي في الشقاء

الحب شيء، والزواج شيء آخر. الحب نسمة، شيء أثيري… أما الزواج، فهو أمر جديّ.

الأغنياء لا يهتمون إلا بأنفسهم. ودّهم، ومودتهم، ومظاهر اهتمامهم سراب. ولا يكون المرء إلا أحمق إذا وثق بدوام عاطفتهم. فالعلاقة الممكنة بين غني وفقير ليست متبادلة: الغني لا يحتاج إلى الفقير، ومتى شاء استبدله.

والحقيقة تُفزع؛ إنها كالنور، تؤلم عيني من اعتاد العيش في الظلام

ما أقوله إن الحبّ، مجرّداً، نتاج عقول عاطلة. لا وجود للحبّ ما لم يتجسّد في شيء جسدي… في امرأة، أعني.

‫ - هذا واضح (أقرّ بيريكو).

‫ - الحبّ لا وجود له؛ ما يوجد هو امرأة يقع المرء في حبّها، في ظروف معيّنة، ولأجل محدد.

ما أقوله إن الحبّ، مجرّداً، نتاج عقول عاطلة. لا وجود للحبّ ما لم يتجسّد في شيء جسدي… في امرأة، أعني.

‫ - هذا واضح (أقرّ بيريكو).

‫ - الحبّ لا وجود له؛ ما يوجد هو امرأة يقع المرء في حبّها، في ظروف معيّنة، ولأجل محدد.

ما أقوله إن الحبّ، مجرّداً، نتاج عقول عاطلة. لا وجود للحبّ ما لم يتجسّد في شيء جسدي… في امرأة، أعني.

‫ - هذا واضح (أقرّ بيريكو).

‫ - الحبّ لا وجود له؛ ما يوجد هو امرأة يقع المرء في حبّها، في ظروف معيّنة، ولأجل محدد.

ما أقوله إن الحبّ، مجرّداً، نتاج عقول عاطلة. لا وجود للحبّ ما لم يتجسّد في شيء جسدي… في امرأة، أعني.

‫ - هذا واضح (أقرّ بيريكو).

‫ - الحبّ لا وجود له؛ ما يوجد هو امرأة يقع المرء في حبّها، في ظروف معيّنة، ولأجل محدد.

ولهذا، لأن الفكرة تصير فعلاً، ولأن الأفعال تغيّر مجرى التاريخ، يجب على الأفكار أن تموت وتولد من جديد، لا أن تبقى متحجّرة، أحافير محفوظة كمقتنيات، زينةً جميلة إن شئتم، لكنها لا تصلح إلا لاستعراض العالِم والناقد المرهف الخيال.

‫ "تلك هي الحقيقة، أقولها بلا تبجّح. والحقيقة تُفزع؛ إنها كالنور، تؤلم عيني من اعتاد العيش في الظلام. وتلك هي رسالتي يا أصدقائي: أن تخرجوا من هنا متأملين لا الفكرة، بل الفعل. الفعل اللا متناهي، بلا حدود، بلا عائق ولا غاية. الأفكار هي الماضي، والفعل هو المستقبل، هو الجديد، هو ما سيأتي، هو الأمل، هو السعادة".

كيف تعرف كورتابانييس جيداً هكذا؟ (سألته).

‫ - لا أعرفه هو، بل أعرف قناعه. الطبيعة تخلق أنواعاً لا حصر لها من البشر، لكن الإنسان، اخترع منذ نشأته فحسب، نصف دزينة من الأقنعة.

كيف تعرف كورتابانييس جيداً هكذا؟ (سألته).

‫ - لا أعرفه هو، بل أعرف قناعه. الطبيعة تخلق أنواعاً لا حصر لها من البشر، لكن الإنسان، اخترع منذ نشأته فحسب، نصف دزينة من الأقنعة.

كل خلُق ما هو إلا تسويغ لاحتياج، ويفهم الاحتياج على أنه أسمى تجلٍّ للواقع، لأن الواقع يصبح واضحاً للإنسان عندما يتجاوز عوالم الإدراك ويصبح ضرورة ملحة؛ ومن ثم، فإن الحاجة إلى سلوك متفق عليه بالإجماع هي التي أوجدت فكرة الأخلاق في العقل البشري.

أفكر أحياناً أن التقدم يأخذ باليسار ما قدمه باليمين. اليوم الخيول، وغداً سيحل دورنا.

سرعان ما ستختفي الخيول، مهزومة أمام الآلة، ولن تُستخدم إلا في عروض السيرك، الاصطفافات العسكرية ومصارعات الثيران.

- تفرض الحضارة على الإنسان إيماناً مماثلاً لإيمان فلاح العصور الوسطى يرتكز على القدرية. يتعين علينا اليوم الإيمان بأن القواعد الاجتماعية المفروضة لها مغزى مشابه لما كانت تمثله فصول السنة، والسحب والشمس بالنسبة للمزارع.

- تفرض الحضارة على الإنسان إيماناً مماثلاً لإيمان فلاح العصور الوسطى يرتكز على القدرية. يتعين علينا اليوم الإيمان بأن القواعد الاجتماعية المفروضة لها مغزى مشابه لما كانت تمثله فصول السنة، والسحب والشمس بالنسبة للمزارع.