اقتباسات من رواية ‎جريمة على خشبة المسرح

للأسف، معظم الناس ينظرون للأمور من منظور ضيق، فتأتي آراؤهم منقوصة، إلى جانب تحكيمهم لعواطفهم في الحُكم على الأمور، وينسون أن القاعدة الأولى للحُكم العادل هي «ضرورة تنحية العواطف جانبًا، والاحتكام للعقل فقط».

يُخطئ مَن يظن أن العقل هو مُحرك الإنسان، ففي الحقيقة النفس هي مَن تُحركه،

فالنفس هي لجام الإنسان، فإذا أمسكته، حركته كيفما تشاء.

كلَّما استطعت غلق حياتك على نفسك ستربح الكثير، حتى لو كلَّفك هذا خسارة علاقات اجتماعية تساعدك بشدة في عملك، لكنك في النهاية ستكسب راحة البال، فتنعم بحياة هادئة تُعَوِّضك عن أي خسائر مادية أخرى

فكان حِضني لها المَشفَى الذي ساعد على التئام جُرحها العميق

فكان حِضني لها المَشفَى الذي ساعد على التئام جُرحها العميق

ولكن الخطر الحقيقي يكمن في تلك العزلة التي فرضتها على نفسك منذ طفولتك.

، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

فوسهم أوحت لعقولهم بِما تقول، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

فوسهم أوحت لعقولهم بِما تقول، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

فوسهم أوحت لعقولهم بِما تقول، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

فوسهم أوحت لعقولهم بِما تقول، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.

فوسهم أوحت لعقولهم بِما تقول، وليس هناك أدلُّ من قول الله عزَّ وجلَّ «وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا»؛ أي بيَّن للنفس طريقَيِ الخير والشر، وهداها للاختيار بينهما.